Bertindak demi Kṛṣṇa: Hakikat Bhakti

  Bhakti: Seni Cinta Abadi

 Bertindak demi Kṛṣṇa: Hakikat Bhakti

 Pelayanan bhakti ini adalah semacam pengembangan diri. Ini bukan sekadar kelambanan bagi orang yang suka tidak aktif atau menghabiskan waktunya untuk meditasi hening. Ada banyak cara berbeda bagi orang yang menginginkan hal ini, namun pengembangan kesadaran Kṛṣṇa berbeda-beda. Kata khusus yang digunakan oleh Śrīla Rūpa Gosvāmī dalam hubungan ini adalah anuśīlana, atau kultivasi dengan mengikuti guru pendahulunya (ācārya). Ketika kita mengatakan “kultivasi,” kita harus mengacu pada aktivitas. Tanpa aktivitas, kesadaran saja tidak dapat membantu kita. Semua aktivitas dapat dibagi menjadi dua kelas: satu kelas mungkin untuk mencapai tujuan tertentu, dan kelas lainnya mungkin untuk menghindari keadaan yang tidak menguntungkan. Dalam bahasa Sansekerta, aktivitas ini disebut pravṛtti dan nivṛtti – tindakan positif dan negatif. Ada banyak contoh tindakan negatif. Misalnya, seseorang yang sakit harus berhati-hati dan meminum obat agar penyakitnya tidak bertambah parah.

 Mereka yang mengembangkan kehidupan rohani dan melaksanakan bhakti selalu tekun dalam kegiatan. Aktivitas tersebut dapat dilakukan dengan tubuh atau dengan pikiran. Berpikir, merasakan, dan berkeinginan semuanya merupakan aktivitas pikiran, dan ketika kita ingin melakukan sesuatu, aktivitas tersebut diwujudkan melalui Indera fisik yang kasar. Oleh karena itu, dalam kegiatan batin kita, kita harus selalu berusaha memikirkan Kṛṣṇa dan berusaha merencanakan cara untuk menyenangkan Dia, dengan mengikuti jejak para ācārya agung dan guru kerohanian. Ada aktivitas tubuh, aktivitas pikiran, dan aktivitas ucapan. Orang yang sadar akan Kṛṣṇa menggunakan kata-katanya dalam membabarkan kemuliaan Tuhan. Ini disebut kīrtana. Dan melalui pikirannya, orang yang sadar akan Kṛṣṇa selalu memikirkan kegiatan-kegiatan Tuhan – ketika Dia sedang mewejangkan di Medan Perang Kurukṣetra atau sedang melakukan berbagai kegiatan-Nya di Vṛndāvana bersama para penyembah-Nya. Dengan cara ini seseorang dapat selalu memikirkan kegiatan dan kegiatan Tuhan. Inilah kebudayaan mental kesadaran Kṛṣṇa.

 Demikian pula, kita dapat memberikan banyak pelayanan melalui aktivitas tubuh kita. Namun semua kegiatan tersebut harus ada hubungannya dengan Kṛṣṇa. Hubungan ini terjalin dengan menghubungkan diri dengan guru kerohanian yang dapat dipercaya, yang merupakan wakil langsung Kṛṣṇa dalam garis perguruan. Oleh karena itu, pelaksanaan kegiatan sadar Kṛṣṇa dengan badan harus diarahkan oleh guru kerohanian dan kemudian dilaksanakan dengan keyakinan. Hubungan dengan guru kerohanian disebut inisiasi. Sejak tanggal inisiasi oleh guru kerohanian, hubungan antara Kṛṣṇa dan orang yang mengembangkan kesadaran Kṛṣṇa terjalin. Tanpa inisiasi dari seorang guru kerohanian yang dapat dipercaya, hubungan yang sebenarnya dengan kesadaran Kṛṣṇa tidak akan pernah terlaksana.

 Pengembangan kesadaran Kṛṣṇa ini bukanlah sesuatu yang bersifat material. Tuhan mempunyai tiga energi umum – yaitu energi eksternal, energi internal, dan energi marginal. Makhluk hidup disebut energi marjinal, dan manifestasi kosmik material adalah tindakan energi eksternal, atau material. Lalu ada dunia spiritual, yang merupakan perwujudan energi internal. Makhluk hidup, yang disebut energi marjinal, melakukan aktivitas material ketika bertindak di bawah energi eksternal yang lebih rendah. Dan apabila mereka melakukan kegiatan-kegiatan yang menggunakan tenaga batin, yaitu tenaga spiritual, maka kegiatan-kegiatan mereka disebut sadar Kṛṣṇa. Ini berarti bahwa mereka yang berjiwa agung atau penyembah agung tidak bertindak di bawah pengaruh energi material, melainkan bertindak di bawah perlindungan energi spiritual. Kegiatan apa pun yang dilakukan dalam bhakti, atau dalam kesadaran Kṛṣṇa, secara langsung berada di bawah kendali energi spiritual. Dengan kata lain, energi adalah sejenis kekuatan, dan kekuatan ini dapat dirohanikan melalui belas kasihan baik dari guru kerohanian yang bonafid maupun dari Kṛṣṇa.

 Dalam Caitanya-caritāmṛta, yang ditulis oleh Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, Sri Caitanya menyatakan bahwa orang yang beruntung bisa bertemu dengan seorang guru kerohanian yang bonafid atas karunia Kṛṣṇa. Kepada orang yang serius dalam kehidupan spiritual, Kṛṣṇa memberikan kecerdasan untuk berhubungan dengan seorang guru kerohanian yang dapat dipercaya, dan kemudian atas karunia guru kerohanian seseorang menjadi maju dalam kesadaran Kṛṣṇa. Dengan cara ini seluruh wilayah hukum kesadaran Kṛṣṇa berada langsung di bawah energi spiritual – Kṛṣṇa dan guru kerohanian.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Vasthu ( Vastushastra) adalah Sumber Feng Sui

Gambar
Kata Pengantar  Pernahkah ANDA masuk ke dalam sebuah gedung atau rumah dan berpikir, "Suasana di tempat ini sangat indah, menakjubkan, luar biasa!"? Atau sebaliknya, "Ya Tuhan, saya tidak suka suasana di tempat ini!"? Dalam kedua hal tersebut, kita semua pernah memiliki perasaan positif dan negatif tentang sebuah ruangan, rumah, bangunan, hutan, atau taman pada suatu waktu. Selain itu, kita juga memiliki perasaan yang sama tentang getaran atau energi yang baik, buruk, atau campuran yang kita dapatkan dari orang lain.  Tapi apa sebenarnya 'getaran' atau 'energi' yang memancar dari orang dan bangunan ini? Ketika suatu tempat membuat Anda merasa tidak nyaman atau bahkan sakit, sementara tempat lain membuat Anda merasa nyaman dan sehat, ini adalah efek yang nyata dengan penyebab yang nyata. Jadi energi baik dan buruk dari alam sama nyatanya dengan efek pada tubuh dan pikiran Anda.  Seluruh ilmu Vastu adalah seni memposisikan rumah dan kantor Anda untuk m...
Baca selengkapnya

Niti-Sastra ungkapan dari Canakya dan Hitopadesa Satsvarupa dasa Goswami dikutip oleh Srila Prabhupada

Kata Pengantar  Canakya Pandita hidup kira-kira tiga ribu tahun yang lampau. Beliau adalah seorang brahmana penasehat dan perdana menteri Candragupta, raja Hindu yang terakhir. Walaupun beliau adalah perdana menteri, Canakya tetap menjaga status kebrahmanaannya dengan tinggal di sebuah pondok kecil di luar tembok istana dan tidak mau menerima gaji. Dengan cara ini, beliau tetap bebas dari tekanan atau pengendalian siapapun. Suatu waktu, maharaja menyuruh Canakya menjelaskan sesuatu yang telah dilakukannya. Canakya menjawab, “Apabila hamba harus menjelaskan segala tindakan hamba kepada anda, hamba mengundurkan diri".  Etika, moral, serta ajaran-ajaran politik Canakya masih berharga. Srila Prabhupada mengatakan bahwa beliau mempelajari sloka Canakya pada masa kecilnya. "Politiknya dipelajari bahkan sekarang di klas-klas M.A. Dan karena beliau adalah seorang politikus dan diplomat yang besar, lingkungan di New Delhi dimana semua kedutaan besar asing ditempatkan disebut Chanakya...
Baca selengkapnya

Bhagavatam Itu isinya tentang apa?

Bhagavatam Itu Tentang Apa?  Bhagavatam menegaskan sifat uniknya di awal halamannya: dharmah projjhita-kaitavo 'tra, “Semua kegiatan religius yang mencakup niat untuk membuahkan hasil ditolak sepenuhnya di sini.” (1.1.2) Teks ini mendefinisikan “niat membuahkan hasil” sebagai kama (kepuasan indera kasar dan halus), artha (perkembangan ekonomi), dharma (religius biasa), dan mencakup moksha (pembebasan). Oleh karena itu, Bhagavatam berpendapat bahwa agama yang benar, yang berpusat pada pengabdian bhakti kepada Krishna—melampaui tujuan-tujuan duniawi, betapapun mulianya tujuan-tujuan tersebut. Bhagavatam berfokus secara eksklusif pada tujuan akhir hidup: cinta kepada Tuhan.  Tema utama Bhagavatam adalah sambandha (hubungan manusia dengan Tuhan), abhideya (proses kebangkitan hubungan itu), dan prayojana (tujuan dari hubungan itu). Bhagavatam menjelaskan tema-tema ini melalui wahyu kompleks yang merangkai sepuluh pokok bahasan tradisional kesusastraan Purana: 1. Sarga, ciptaan...
Baca selengkapnya