Mangalacarana 5 Sri Brhad-Bhagavatamrta

jayati tarani-putri dharma-raja-svasa ya
 kalayati mathurayah sakhyam atyeti gangam
 mura-hara-dayita tat-pada-padma-prasatam
 vahati ca makarandarh nira-para-cchalena

 jayati—segala kemuliaan: tarani-putri—kepada putri dewa matahari, dharmaraja—penguasa kematian: svasa—saudara perempuan ya—yang: kalayati—telah terjalin, mathurayah—dengan Distrik Mathura, sakhyam—persahabatan: atyeti —yang melebihi, gangam—sungai Gangga mura-hara—kepada pembunuh Mura: dayita—kekasih): tat—dari Nya: pada-padma—kaki teratai: prasitam—yang menghasilkan vahati—dia membawa ca—dan: makarandam —nektar: nira-pira—kumpulan air: chalena—dengan dalih keberadaan.


 Segala kemuliaan bagi Sri Yamuna, putri dewa matahari dan saudara perempuan Yamaraja. Dia adalah kekasih Krsna, pembunuh Mura. Dia berteman dengan Distrik Mathura dan telah melampaui kehebatan Gangadevi. Dengan dalih menjadi sungai, dia membawa nektar yang mengalir dari kaki padma Sri Krsna.

 Yamuna, sungai tersuci, adalah ornamen Sri Vrndavana Dhama. Sebagai putri Vivasvan, dewa matahari, dia mewarisi kekuatan untuk menerangi dunia, dan sebagai saudara perempuan Yamaraja, raja kematian, dia juga merupakan pemberi keadilan sempurna. Menelusuri jalan berkelok-kelok yang menarik melalui Distrik Mathura, ia berteman dengan tanah suci itu di beberapa sisi. Dia adalah tempat pemandian suci terbesar, melebihi kesucian Sungai Gangga, seperti yang dijelaskan oleh Sri Varaha dalam Varaha Purana (152.30-31):


 ganga sata-guna prokta mathure mama mandale yamuna visruta devi natra karya vicarana tasyah sata-guna prokta yatra kei nipatitah kesyah sata-guna prokta yatra visramito harih


 “Seratus kali lebih suci dari Sungai Gangga, ya dewi Bumi, adalah Yamuna di tempat tinggal-Ku, Mathura. Tidak ada yang perlu meragukan hal ini. Yang seratus kali lebih suci daripada Mathura adalah tempat di Yamuna tempat jatuhnya raksasa Kesi, dan seratus kali lebih suci dari Kesi-tirtha adalah tempat di dekat tempat Kṛṣṇa beristirahat setelah raksasa itu terbunuh.”


 Mengapa sungai Yamuna begitu istimewa? Karena dia sangat menyayangi Sri Krsna. Dia membantu kegiatanNya di Gokula, di Mathura, dan bahkan di Dvaraka. Ia berasal dari kaki padma Kṛṣṇa, dan dengan dalih membawa arus airnya, ia membagikan madu bhakti yang intim kepada Kṛṣṇa, madu yang mempunyai rasa manis yang langka. Siapapun yang entah bagaimana berlindung padanya akan segera diberkati dengan kelepasan dari kesusahan material dan dipelihara dengan kepuasan spiritual.


 govardhano jayati saila-kuladhirajo yo gopikabhir udito hari-dasa-varyah krsmena sakra-makha-bhanga-krtarcito yah saptaham asya kara-padma-tale 'py avatsit


 govardhanah—untuk Govardhana, jayati—semua kemuliaan: Saila-kula-adhirajah: kaisar pegunungan bangsawan, yah—siapa: gopikabhih —oleh para gopi: uditah—dipanggil: hari-dasa—dari para pelayan Hari: variyah—yang terbaik, krsnena—oleh Krsna: Sakra—untuk Indra: makha—pengorbanan: bhanga—dengan gangguan: krta-arcitah—yang dipuja: yah–siapa: sapta-aham—selama seminggu: asya—Nya: kara-padma-tale—di pohon teratai: api—dan: avarsit—berdiam.


 Segala kemuliaan bagi Govardhana, Raja pegunungan yang agung! Para gopi terkasih Tuhan memanggilnya hamba Hari yang terbaik, Sri Kṛṣṇa. Sri Krsna melarang pengorbanan untuk memuja Indra dan malah memuja Govardhana, dan kemudian bukit itu berada di atas sebagai pohon palem Sri Krishna selama seminggu.


 Meskipun Sri Govardhana saat ini tampak sebagai bukit yang panjang dan rendah, ia sebenarnya adalah gunung terbesar, melebihi kemegahan Himalaya, Sumeru, dan semua pegunungan dan puncak besar lainnya. Dengan melampaui kekuatan gunung mana pun, ia melayani Kṛṣṇa di tempat tinggal pribadi Kṛṣṇa dengan berbagai cara yang intim. Beliau sangat menyenangkan hati Kṛṣṇa sehingga para gopi di Vraja memilih beliau untuk dipuji:

 hantayam adrir abala hari-dasa-varyo yad rama-krsna-carana-sparasa-pramodah minam tanoti saha-go-ganayos tayor yat paniya-sayavasa-kandara-kanda-malaih

 “Dari semua umat, Bukit Govardhana ini yang terbaik! Wahai sahabat, bagi Kṛṣṇa dan Balarama, beserta anak sapi, sapi, dan teman penggembala sapi Mereka, bukit ini menyediakan segala kebutuhan—gua, buah-buahan, bunga, sayuran, air untuk minum, dan rumput yang sangat lembut. Dengan cara ini bukit memberikan penghormatan kepada Tuhan. Disentuh oleh kaki padma Kṛṣṇa dan Balarama, Bukit Govardhana tampak sangat gembira.” (Bhagavatam 21.10.18)

Meskipun penduduk Nanda-vraja telah mengatur persembahan untuk pengorbanan tahunan kepada Indra, Sri Krsna membalas Giri Govardhana dengan mengalihkan persembahan ini ke puja Govardhana yang belum pernah terjadi sebelumnya, di mana penduduk Vraja memuja Govardhana, sapi, dan brahmana dengan menawarkan segunung makanan dan mengelilingi Bukit Govardhana. Ketika Indra merasa terhina dan berusaha menghancurkan Vrajabhumi dengan hujan badai yang dahsyat, Krsna dengan mudah mengangkat Govardhana dengan tangan kiri-Nya dan mengangkat Govardhana tinggi-tinggi selama tujuh hari untuk melindungi para penyembah-Nya. Demikianlah Beliau membuktikan bahwa Bukit Govardhana lebih agung dari raja Durga Indera. Lila yang sangat luar biasa ini secara mendalam diuraikan dalam Skanda 10 Srimad-Bhagavatam, Bab 24 hingga 27.

40



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Vasthu ( Vastushastra) adalah Sumber Feng Sui

Gambar
Kata Pengantar  Pernahkah ANDA masuk ke dalam sebuah gedung atau rumah dan berpikir, "Suasana di tempat ini sangat indah, menakjubkan, luar biasa!"? Atau sebaliknya, "Ya Tuhan, saya tidak suka suasana di tempat ini!"? Dalam kedua hal tersebut, kita semua pernah memiliki perasaan positif dan negatif tentang sebuah ruangan, rumah, bangunan, hutan, atau taman pada suatu waktu. Selain itu, kita juga memiliki perasaan yang sama tentang getaran atau energi yang baik, buruk, atau campuran yang kita dapatkan dari orang lain.  Tapi apa sebenarnya 'getaran' atau 'energi' yang memancar dari orang dan bangunan ini? Ketika suatu tempat membuat Anda merasa tidak nyaman atau bahkan sakit, sementara tempat lain membuat Anda merasa nyaman dan sehat, ini adalah efek yang nyata dengan penyebab yang nyata. Jadi energi baik dan buruk dari alam sama nyatanya dengan efek pada tubuh dan pikiran Anda.  Seluruh ilmu Vastu adalah seni memposisikan rumah dan kantor Anda untuk m...
Baca selengkapnya

Niti-Sastra ungkapan dari Canakya dan Hitopadesa Satsvarupa dasa Goswami dikutip oleh Srila Prabhupada

Kata Pengantar  Canakya Pandita hidup kira-kira tiga ribu tahun yang lampau. Beliau adalah seorang brahmana penasehat dan perdana menteri Candragupta, raja Hindu yang terakhir. Walaupun beliau adalah perdana menteri, Canakya tetap menjaga status kebrahmanaannya dengan tinggal di sebuah pondok kecil di luar tembok istana dan tidak mau menerima gaji. Dengan cara ini, beliau tetap bebas dari tekanan atau pengendalian siapapun. Suatu waktu, maharaja menyuruh Canakya menjelaskan sesuatu yang telah dilakukannya. Canakya menjawab, “Apabila hamba harus menjelaskan segala tindakan hamba kepada anda, hamba mengundurkan diri".  Etika, moral, serta ajaran-ajaran politik Canakya masih berharga. Srila Prabhupada mengatakan bahwa beliau mempelajari sloka Canakya pada masa kecilnya. "Politiknya dipelajari bahkan sekarang di klas-klas M.A. Dan karena beliau adalah seorang politikus dan diplomat yang besar, lingkungan di New Delhi dimana semua kedutaan besar asing ditempatkan disebut Chanakya...
Baca selengkapnya

Bhagavatam Itu isinya tentang apa?

Bhagavatam Itu Tentang Apa?  Bhagavatam menegaskan sifat uniknya di awal halamannya: dharmah projjhita-kaitavo 'tra, “Semua kegiatan religius yang mencakup niat untuk membuahkan hasil ditolak sepenuhnya di sini.” (1.1.2) Teks ini mendefinisikan “niat membuahkan hasil” sebagai kama (kepuasan indera kasar dan halus), artha (perkembangan ekonomi), dharma (religius biasa), dan mencakup moksha (pembebasan). Oleh karena itu, Bhagavatam berpendapat bahwa agama yang benar, yang berpusat pada pengabdian bhakti kepada Krishna—melampaui tujuan-tujuan duniawi, betapapun mulianya tujuan-tujuan tersebut. Bhagavatam berfokus secara eksklusif pada tujuan akhir hidup: cinta kepada Tuhan.  Tema utama Bhagavatam adalah sambandha (hubungan manusia dengan Tuhan), abhideya (proses kebangkitan hubungan itu), dan prayojana (tujuan dari hubungan itu). Bhagavatam menjelaskan tema-tema ini melalui wahyu kompleks yang merangkai sepuluh pokok bahasan tradisional kesusastraan Purana: 1. Sarga, ciptaan...
Baca selengkapnya