Mereka Terbebaskan

Mereka Dibebaskan

Dengan cara mereka masing-masing, Srila Prabhupada dan Dr. Patel tetap berteman, dan mereka melanjutkan perjalanan dan pembicaraan mereka.

Pada suatu jalan pagi, Dr. Patel mengangkat topik tentang pemberian dua belas set perlengkapan tidur, sambil mengeluh kepada Srila Prabhupada bahwa para penyembahnya tidak merawatnya. Awalnya ada dua belas set, kemudian, setelah beberapa saat, selimutnya berkurang satu dan dua bantalnya berkurang. Belakangan, hanya ada sekitar tujuh set, lalu tiga set, dan pada akhirnya, tidak ada yang tersisa dari hadiah itu sama sekali. Jadi Dr. Patel mengeluh bahwa dia telah pergi dan memohon serta mengatur hadiah tersebut dan sekarang tidak ada yang tersisa. Bahkan tidak ada jejak—tidak ada satu benang pun. Prabhupada berkata, “Anak-anak lelaki dan perempuan dari Eropa dan Amerika yang datang untuk melayaniku, mereka tidak peduli dengan tubuh mereka. Mereka tahu, saya bukan tubuh ini” jadi mengapa mereka harus peduli? Selama mereka bisa melayani guru kerohaniannya dan mengucapkan Hare Kṛṣṇa, mereka bahagia. Mereka tidak keberatan jika harus tidur di lantai atau digigit nyamuk. Mereka terlepas dari tubuh. Yang mereka pedulikan hanyalah bhakti.”

Srila Prabhupada menyimpulkan, “Mereka telah terbebaskan. Moksa yang sangat Anda inginkan, moksa yang telah mereka miliki. Itulah sebabnya tidak ada yang tersisa dari pemberian Anda—mereka tidak peduli pada tubuh atau kenyamanan tubuh. Mereka adalah orang-orang yang bebas, yang sangat Anda inginkan.”  

Jawaban Srila Prabhupada mendalam, diungkapkan dengan nada masam. Dan memang benar bahwa para penyembahnya adalah orang yang terbebaskan. Pelayanan murni dimulai pada platform pembebasan:

brahma-bhutah prasannatma 

na Socati na kanksati

 samah sarvesu bhiitesu 

mad-bhaktim labhate param

“Seseorang yang berada pada posisi transendental seperti itu segera merealisasikan Brahman Tertinggi dan menjadi gembira sepenuhnya. Dia tidak pernah menyesali atau ingin memiliki apa pun. Dia juga sayang terhadap setiap makhluk hidup. Dalam keadaan itu dia mencapai bhakti yang murni kepada-Ku.” (Bg 18.54)

 Menurut para penguasa, bahkan seorang penyembah baru saja berada di luar pemahaman seorang Mayavadi yang hanya berkeinginan untuk terbebaskan. Jadi dengan cara yang halus dan bijaksana (kali ini), Srila Prabhupada menempatkan Dr. Patel pada tempatnya dan meninggikan para penyembahnya. Namun, bahkan para penyembah yang telah mencapai pembebasan pun dapat memiliki apa yang disebut harta benda, karena mengetahui bahwa harta benda itu adalah milik Kṛṣṇa, untuk digunakan dalam pengabdian kepada Kṛṣṇa. Konsep tertinggi dari pelepasan keduniawian, atau pelepasan keduniawian, adalah yukta-vairagya, yang didefinisikan oleh Srila Rupa Gosvami: anasaktasya visayan

 yatharham upayunjatah nirbandhah krsna-sambandhe yuktam vairgyam ucyate

 “Segala sesuatunya harus diterima untuk pengabdian kepada Tuhan dan bukan untuk kepuasan indera pribadi. Jika seseorang menerima sesuatu tanpa kemelekatan dan menerimanya karena hal itu berkaitan dengan Kṛṣṇa, maka pelepasan keduniawiannya disebut yukta-vairagya, yang sesuai dengan pelepasan keduniawian.” (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.255)

 Srila Prabhupada sendiri dengan sempurna mendemonstrasikan prinsip yukta-vairagya. Dia dengan hati-hati menjaga apa pun yang dikirim Kṛṣṇa kepadanya. Dan dia tidak hanya menyibukkan diri dalam segala hal dalam pelayanan Kṛṣṇa, namun dia juga menyibukkan semua orang—termasuk Dr. Patel.

Buku watering the seed page 222