Proses Pengetahuan di terima dengan sikap Tunduk Hati bukan Bersikap Menantang

Proses Pengetahuan

 Setelah acara pandal di Calcuta, Srila Prabhupada merayakan festival besar Hare Krsna lainnya, di Connaught Place, di pusat kota New Delhi. Dan di sana dia menampilkan pertunjukan yang paling dramatis.

 Mungkin dua puluh ribu orang datang setiap hari, dan setiap malam seorang pemimpin terkemuka dari suatu bidang diundang sebagai tamu utama. Keseluruhan acara itu sangat glamor. Suatu malam ketika Srila Prabhupada sedang memberikan ceramahnya, seorang pemuda berpenampilan liar—orang Barat—mendekati panggung. Dia memiliki rambut panjang, tato besar di sekujur tubuhnya, rompi terbuka di dada telanjangnya, sepatu bot kulit besar, dan rantai besi di lehernya: dialah yang di Barat kita sebut “tudung”. Saat dia mendekati panggung, para penyembah bergegas maju untuk menjauhkannya. Namun Srila Prabhupada, menyela ceramah tersebut, menyuruh para penyembah untuk mengizinkannya naik ke panggung. Jadi dia naik ke panggung, dan Srila Prabhupada berkata, “Beri dia asana.” Para penyembah memberinya asana. Kemudian Srila Prabhupada berkata, “Berikan dia sebuah mikrofon.” Mereka memberinya sebuah mikrofon. Kemudian Srila Prabhupada menyapanya, “Jadi? Anda ingin mengatakan sesuatu?

 Dengan nada yang sangat menantang, laki-laki itu berkata kepada Srila Prabhupada, “Sudahkah kamu benar-benar menyadari dirimu sendiri?” Srila Prabhupada menjawab dengan sangat blak-blakan, “Ya.” Anak laki-laki itu terkejut. Kemudian dia bertanya, “Menurutmu, kapan Kṛṣṇa membabarkan Bhagavad-gita?” Srila Prabhupada menjawab, “Lima ribu tahun yang lalu.” Anak laki-laki itu mulai berpendapat bahwa menurut Anu dan Anu, Bhagavad-gita baru disabdakan dua ribu tahun yang lalu. Prabhupada menjawab, “Itu tidak masuk akal.” Kemudian anak laki-laki itu mulai berdebat. Dia mengutip beberapa orang dan terus mengejar pertanyaannya. Akhirnya, Srila Prabhupada berkata, “Baiklah, sekarang jawablah pertanyaan saya. Bagaimana proses untuk memahami Bhagavad-gita?” “Tidak,” bentak anak laki-laki itu. “Pertama, kamu menjawab pertanyaanku.” Prabhupada bersikeras, “Tidak, jawab saja pertanyaanku.” "Tidak," anak laki-laki itu membalas. “Pertama, kamu menjawab pertanyaanku. Saya bertanya terlebih dahulu.” Srila Prabhupada menjawab, “Saya bukanlah hamba Anda. Saya tidak berkewajiban menjawab pertanyaan Anda.”

 Ini berubah menjadi pertarungan besar. Kemudian Srila Prabhupada memberi isyarat kepada para penyembah, dan mereka menurunkan pemuda itu dari panggung.

 Saya telah membagikan buku kepada penonton, namun saya bergerak mendekati panggung. Saya memperhatikan apa yang terjadi—semua orang memperhatikan. Segera setelah pertemuan itu berakhir, para penonton menjadi kacau balau. Orang-orang mengelilingi kami, para penyembah di lantai, dan sebagian besar orang—setidaknya mereka yang mendekati kami—berpihak pada pemuda tersebut. “Guru maharajamu kehilangan kesabaran. Dia seharusnya menjawab pertanyaan. Kenapa dia tidak menjawab pertanyaan?” Situasinya sangat tegang, dan saya mulai merasa tidak ingin sendirian di tengah kerumunan orang yang sedang marah ini. Jadi aku berjalan menuju panggung.

Di belakang panggung, beberapa penyelenggara mengepung Malati, dan salah satu dari mereka mengatakan kepadanya, “Kami mengeluarkan begitu banyak uang untuk program ini, kami mencantumkan nama kami di belakangnya, dan sekarang guru maharaja Anda telah merusak segalanya. Dia kehilangan kesabaran. Dia tidak menjawab pertanyaan anak laki-laki itu. Dia merusak segalanya.” Namun Malati membalas, “Guru maharaja saya tidak mengacaukan apa pun.” Dan, menunjukkan kemarahan yang luar biasa, dia menampar pipi pria itu.

 Jadi, apa sebenarnya yang dilakukan Srila Prabhupada, dan mengapa? Dia mendemonstrasikan, melalui pemuda liar itu, apa itu proses pengetahuan dan apa yang bukan. Proses kognisi bukanlah untuk ditantang. Oleh karena itu Bhagavad-gita (4.34) mengatakan bahwa seseorang hendaknya bersikap tunduk hati. Anak laki-laki itu bertanya, tapi tidak tunduk hati. Dia menantang. Dia ingin membuktikan bahwa Srila Prabhupada salah. Dia ingin menjebak Srila Prabhupada dengan pertanyaan-pertanyaanya dan mengekspos dirinya—atau mungkin hanya menampilkan dirinya lebih baik daripada Srila Prabhupada. Dan penonton menjadi terpolarisasi. Beberapa orang bersimpati kepada Srila Prabhupada dan beberapa lagi bersimpati kepada anak laki-laki tersebut. Orang-orang yang bersimpati kepada Srila Prabhupada kemungkinan besar tetap duduk di kursi mereka untuk mendengarkan sisa ceramah. Namun banyak orang lain yang bersimpati kepada bocah itu.

 Jadi, untuk mendapatkan ilmu kita memerlukan dua hal. Kita harus mendekati otoritas yang tepat, seorang tattva-darsii, dan kita harus mendekatinya dengan cara yang benar—dengan sikap tunduk hati dan pelayanan:

 tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya

 upadeksyanti te jnanam jnaninas tatva-darsinah

 “Coba mencari tahu kebenarannya dengan mendekati seorang guru spiritual. Bertanya darinya dengan tunduk hati dan berikan pelayanan kepadanya. Jiwa yang insaf akan dirinya dapat memberikan pengetahuan kepadamu karena mereka telah melihat kebenaran.” (Bg 4.34)

Watering the seed 

Halaman 207-209