Srimad Bhagavatam/ Bhagavatam Purana ?

Shrimad Bhagavatam (Bhagavata Purana), atau hanya Bhagavatam, sering disebut sebagai Sastra Waisnawa. Sebuah karya yang luas dan ensiklopedi, Bhagavatam mensurvei spektrum pengetahuan yang luas, termasuk sejarah, psikologi, politik, kosmologi, metafisika, dan teologi. Ahli transendentalis Amerika abad ke-19, Ralph Waldo Emerson, pernah mengagungkan Bhagavatam sebagai sebuah buku yang harus dibaca “berlutut”.

Menurut tradisi, Wahyu Bhagavatam yang mendalam pada awalnya - diberikan oleh Tuhan kepada Brahma, makhluk ciptaan pertama, pada awal penciptaan. Brahma menyampaikan hakikat ilmu ini kepada Narada, dan Narada meneruskannya kepada Vyasa, penyusun kitab suci Weda. Tempat Vyasa dalam penyebaran sejarah "pengetahuan Kuno" sangatlah penting. Ia dikatakan telah membagi kebijaksanaan abadi Veda menjadi beberapa bagian yang berbeda. Ia kemudian merangkum esensi pengetahuan Veda ke dalam kata-kata mutiara yang dikenal sebagai Vedanta-sutra. Vyasa Namun, ia merasa sedikit putus asa—dalam seluruh kompilasi dan rangkuman literatur Veda, ia telah lalai untuk benar-benar fokus pada ciri personal dari Kebenaran Absolut. Hal ini dibenarkan oleh guru kerohaniannya, Narada, yang mengatakan kepadanya bahwa ia (Vyasa ) akan merasa puas hanya jika ia mau menjelaskan secara langsung nama, kemasyhuran, wujud, dan aktivitas Krishna, Personalitas Tuhan Yang Maha Esa. Dengan mengindahkan nasihat gurunya, Vyasa menyusun Shrimad Bhagavatam—“buah matang dari pohon pengetahuan Veda ," "sastra raja ", "Purana yang tak bernoda" — sebagai komentar orisinil terhadap Vedanta-sutra. Ini adalah tiga penceritaan kembali berikutnya yang meningkatkan rasa manis Bhagavatam. Yang pertama terjadi di Badarikashrama, jauh di pegunungan Himalaya. Vyasa menjadi pembicara, dan putranya, Shukadeva, menjadi penerima utama. Kali kedua Bhagavatam dibacakan, Shukadeva menjadi pembicara. Menambah apa yang telah didengarnya dari ayahnya, dia membacakan Bhagavatam kepada Maharaj Parikesit, seorang raja agung yang telah dikutuk untuk meninggal dalam waktu tujuh hari. Akhirnya, penceritaan kembali Bhagavatam yang ketiga terjadi di - hutan Naimisharanya — (di tepi sungai Gomati di Nimsar modern di Uttar Pradesh). Di sini, 60.000 resi, dipimpin oleh orang suci Shri Shaunaka Rishi, dikumpulkan dengan pengetahuan tentang Bhagavatam dari Suta Goswami, seorang resi yang telah mendengarkan dengan baik ketika Shukadeva mengungkapkan Bhagavatam kepada Maharaj Parikesit. Ini adalah jumlah total dari tiga wahyu yang membentuk Bhagavatam seperti yang kita kenal sekarang (bersama dengan penceritaan kembali tambahan dari Maitreya kepada Vidura, yang terdapat dalam kanto ketiga dan keempat).

 Tidak ada Purana lain yang dirangkum dalam berbagai bentuk atau dikomentari dengan begitu penting. Yang dihargai dengan sangat mulia sekali oleh Shri Chaitanya Mahaprabhu dan oleh Vallabhacharya, secara kontemporer Mahaprabhu menulis sebuah penjelasan yang dinamakan Subodhini. Bahkan sebelum masa Mahaprabhu, Shridhara Swami membuat Shrimad Bhagavatam sebagai subjek penjelasan yang sangat luas mendalam (Bhavartha Dipika), dan Maladhar Basu, juga dikenal sebagai Gunaraj Khan, menerjemahkan canto kesepuluh Shrimad Bhagavatam ke dalam bahasa Bengali, menyebut karyanya Shri Krishna Vijaya. Kedua karya tersebut sangat dihargai oleh Shri Chaitanya dan para Vaishnava Gaudiya yang mengikutinya. Madhvacharya, juga menulis penjelasan tentang Bhagavatam, Shri Bhagavata Tatparya Numaya, yang dianggap sebagai salah satu Karya teologis terpenting dalam sejarah Vaisnavaisme. Menyusun daftar ini Kita harus menambahkan penjelasan Ramanujite Vira raghan acarya, Yang karyanya sangat penting bagi tradisi seperti Madhava dan yang terbaru komentar lengkap dari A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Sanatana Goswami, salah satu pengikut paling terkemuka Shri Caitanya, dikatakan telah mempelajari Bhagavatam sebelum bertemu dengan gurunya. Namun, setelah mempelajari teks suci dari Mahaprabhu secara pribadi, ia menulis salah satu karyanya yang paling berkesan, Brihad Bhagavatamrta, yang merupakan kondensasi dari keseluruhan Bhagavatam dalam bentuk cerita. Sanatana juga menulis sebuah buku berjudul Brihat Vaishnava Toshani, sebuah komentar pada Skanda kesepuluh. Adik laki-lakinya, Rupa Goswami, tidak menulis komentar mengenai Bhagavatam seperti itu (meskipun dirangkum dalam bukunya Laghu Bhagavatamrta) tetapi menulis drama dan puisi yang menguraikan tema-tema Bhagavatam, Sanatan dan keponakan terpelajar Rupa, Jiva, menulis komentar tentang keseluruhan Bhagavatam disebut Krama Sandarbha, serta dua komentar komprehensif tentang skanda kesepuluh Gopala Champu, yang lebih menceritakan kembali kehidupan Krishna daripada sebuah penjelasan, dan Laghu Vaishnava Toshani). Karya-karya ini mengungkapkan kekayaan tidak hanya Bhagavatam tetapi juga seluruh tradisi Waisnawa. Gagasan utama dari tradisi tersebut, – sebagaimana terdapat dalam Bhagavatam, akan – dirangkum pada halaman berikut.