Keyakinan Srila Prabhupada pada Nama Suci

Keyakinan Srila Prabhupada pada Nama Suci

 Suatu perbincangan oleh Giriraj Swami disampaikan pada  acara japa retreat di  Srila Prabhupada Palace, New Vrindaban, Virginia Barat, pada tanggal 9 April 2009.

 Saat kami melantunkan mantra, saya melihat gambar Srila Prabhupada di dinding, yang dilukis dari foto beliau pada awal tahun 1967, dan saya memikirkan bagaimana beliau datang ke dunia Barat untuk memberi kami nama suci tersebut.  Dia melakukannya atas perintah guru kerohaniannya, dengan keyakinan penuh pada nama suci, bahwa jika orang-orang seperti kita hanya melantunkan nama suci, segala sesuatu yang lain akan mengikuti.

 Srila Prabhupada memiliki saudara seguru bernama Akincana Krsnadasa Babaji, yang menurut Prabhupada adalah seorang paramaharnsa, jiwa yang telah terbebaskan.  Saya mendengar bahwa Babaji Maharaja mendekati saudara seguru Prabhupada lainnya, yang telah diutus oleh Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ke Inggris untuk mengajarkan tetapi tidak memberikan banyak pengaruh dan kemudian kembali ke India, dan berkata kepadanya, “Kamu pergi ke  Barat, dan Swami Maharaja (Bhaktivedanta Swami—karena murid-murid Srila Bhaktisiddhanta juga menyebut guru maharaja mereka sebagai “Srila Prabhupada”! pergi ke Barat. Anda memaparkan ajaran Sri Caitanya, dan Swami Maharaja menyampaikan ajaran Sri Caitanya. Anda memperkenalkan  maha-mantra Hare Krsna, dan Swami Maharaja memperkenalkan maha-mantra. Tetapi Swami Maharaja sangat sukses, dan Anda hampir tidak mencapai apa pun. Apa alasannya?" Kemudian Babaji Maharaja sendiri memberikan jawabannya: "Karena Swami Maharaja memiliki keyakinan penuh  dalam nama suci Kṛṣṇa, dan anda tidak melakukannya.”

 Ini adalah pernyataan yang sangat kuat dan merupakan poin yang paling signifikan.  Prabhupada memiliki keyakinan penuh terhadap nama suci tersebut, dan dengan keyakinan tersebut beliau datang ke Barat, memberi kami nama suci tersebut, dan mendorong kami untuk mengucapkannya.

 Sebelumnya, saudara seguru lainnya, Dr. Oudh Bihari Lal (O.B.L.) Kapoor, yang diinisiasi sebagai Adi Kesava dasa, telah bertemu Prabhupada di Mathura.  Dalam grhastha-asrama Srila Prabhupada pernah menjadi seorang ahli kimia, atau apoteker.  Dr Kapoor bertanya kepadanya, “Anda adalah seorang ahli kimia, Anda tahu banyak rumus.  Tahukah Anda rumus mengembangkan cinta kepada Tuhan?”  Srila Prabhupada menjawab, “Ya, benar.”  Dr Kapoor menjawab, "Bisakah Anda memberi tahu saya apa itu!"  Dan Prabhupada berkata, “Ya. Trnad api su-nicena, taror iva sahisnuna/ amanina mana-dena, kirtaniyah sada harih” (“Seseorang hendaknya menyebut nama suci Tuhan dalam keadaan pikiran yang rendah hati, menganggap dirinya lebih rendah dari jerami  di jalanan, seseorang harus lebih toleran dibandingkan sebatang pohon, tidak memiliki rasa gengsi palsu dan siap memberikan segala hormat kepada orang lain. Dalam keadaan pikiran seperti itu seseorang dapat melantunkan nama suci Tuhan terus-menerus” (Siksastangka 3)|  Keyakinan Srila Prabhupada pada nama suci sudah ada sejak awal.  Itu menjadi dasar perjalanannya ke Dunia Barat dan pelayanannya kepada guru spiritualnya dan kita semua.

 Pada upacara inisiasi sannyasa Srila Prabhupada di Mathura, ketika Hotri sedang melakukan pengorbanan api dan membacakan berbagai mantra, Akincana Krsnadasa Babaji sedang melantunkan nama suci.  Dan ketika ada selingan dalam upacara tersebut, beliau memimpin kirtana.  Babaji Maharaja sangat menyukai nama suci itu dan selalu melantunkan dengan penuh perhatian, mengecap, menikmati nektarnya.  Ketika tiba waktunya untuk melanjutkan upacara dengan pembacaan mantra, hotri meminta agar ia mengakhiri kirtana.  Namun ketika hotri kembali ke upacara, Prabhupada diam-diam memberi isyarat kepada Babaji Maharaja, “Teruslah melantunkan mantra.  Teruslah melantunkan mantra.” Kemudian, menceritakan kembali kejadian tersebut, Babaji Maharaja berkomentar, “Kemudian saya mengetahui bahwa dia akan menjadi pemimpin dunia gerakan Hare Krsna.”  Srila Prabhupada memiliki keyakinan yang mendalam terhadap nama suci.

 Segera setelah saya bergabung dengan kuil di Boston, para penyembah di sana menghadapi krisis keuangan.  Pada saat itu para penyembah tidak rutin melaksanakan hari-nama-sankirtana atau membagikan buku di jalanan.  Mereka hanya mengadakan acara malam di kuil pada hari Senin, Rabu, dan Jumat, dan pesta kasih sayang pada hari Minggu sore.  Prabhupada telah mengatakan bahwa jika para penyembahnya memerlukannya, mereka bisa mendapatkan pekerjaan.  Satsvarupa dasa, presiden kuil, adalah seorang pekerja sosial, dan gajinya dari departemen kesejahteraan adalah satu-satunya pendapatan yang dimiliki kuil tersebut.  Namun seiring berkembangnya departemen seni dan semakin banyak peminatnya yang bergabung, pendapatan tersebut menjadi tidak mencukupi.

 Para penyembah yang sangat berserah diri mengadakan pertemuan.  Salah satu penyembah, Patita-pavana, mengatakan bahwa dia pernah bekerja di kantor pos sebelum dia bergabung sehingga dia bisa mendapatkan pekerjaan di kantor pos tersebut.  Yang lain mengatakan bahwa dia kenal penjual kelontong di jalan itu dan mungkin bisa mendapatkan pekerjaan di toko kelontong.  Para penyembah secara sukarela membantu dengan cara apa pun yang mereka bisa.  Kemudian salah satu pemuja, Nanda-kisora, mengangkat tangannya.  Beliau sangat rendah hati dibandingkan dengan semua penyembah, namun beliau sungguh sangat rendah hati.  Dia teringat surat dari Srila Prabhupada.  Semua surat Prabhupada dianggap sebagai dokumen penting, yang memberi pelajaran bagi semua orang.  Setiap kali surat datang, semua penyembah akan berkumpul, penerima akan membuka dan membacanya, dan semua orang akan mendengarkan.  Jadi, Nanda-kisora mengutip surat dari Srila Prabhupada: “Jika kamu terus melanjutkan sankirtana, semua masalahmu akan terselesaikan—secara spiritual dan material.”  Dan semua orang setuju: “Ya, inilah yang harus kami lakukan.”

 Keesokan harinya kami pergi ke jalan.  Kami bernyanyi—kami bahkan tidak mempunyai majalah Back to Godhead untuk dibagikan—dan meminta sumbangan dari masyarakat.  Kemudian kami kembali, menghitung laksmi, dan ternyata kami telah mengumpulkan tujuh dolar.  Pada masa itu, tujuh dolar adalah sesuatu yang berharga.  Prospeknya tampak menjanjikan, dan kami memutuskan untuk mencoba proses yang sama pada hari berikutnya.  Jadi, kami keluar, mungkin dengan lebih antusias dan yakin, kembali, dan menghitung: dua belas dolar.  Saya berpikir, “Ini menjadi baik.  Apa yang dikatakan Prabhupada adalah benar.”  Kami keluar pada hari ketiga, kembali dan menghitung sembilan belas dolar.  Maka kami tidak ragu lagi, dan kami akan keluar setiap hari.  Apa yang Prabhupada katakan benar: “Jika kamu mengucapkan Hare Kṛṣṇa, semua permasalahanmu akan terpecahkan—secara material dan spiritual.”  Dia memiliki keyakinan itu,

 Akhirnya kami pindah dari toko yang kecil di 95 Glenville Avenue ke rumah besar, 40 North Beacon Street.  Itu adalah properti pertama yang dimiliki ISKCON, yang dibeli oleh para penyembahnya.  Srila Prabhupada sangat antusias dan mengatakan bahwa pers/percetakan harus berpindah dari New York ke Boston.  Para penyembah mulai mencetak buku-buku Prabhupada, dan salah satu yang pertama adalah Perjalanan Mudah ke Planet Lain.  Dia memandu setiap aspek penerbitan, termasuk penyajian buku.  Dia memberi judul-judul tersebut dan setidaknya dalam hal ini memberitahu kami apa yang dia inginkan di sampulnya: Satu bagian adalah alam semesta material—ruang angkasa dengan berbagai bintang dan planet—dan bagian lainnya adalah langit spiritual, dengan beberapa Vaikuntha.  planet, terutama Goloka Vrndavana dengan Radha dan Krsna.  Dan dia menginginkan seorang penyembah terbang melintasi ruang angkasa dari alam semesta material menuju angkasa spiritual, mengenakan dhoti, kurta, Sikha, dan japa-mala.  Sampulnya dimaksudkan untuk menggambarkan tema buku tersebut, bahwa dengan bhakti-yoga, dengan melantunkan japa, seseorang dapat melakukan perjalanan melampaui alam semesta material menuju angkasa Spiritual, ke Goloka Vrndavana.  Nyanyian itu adalah tiket kita kembali kepada Tuhan.  Kemudian, ketika para penyembah menunjukkan kepada Prabhupada sampulnya, beliau merasa senang dan berkata, “Ya, dengan japanya.”  Menyebut nama suci mempunyai potensi yang demikian.  Srila Prabhupada memiliki keyakinan itu.

 Kemudian Srila Prabhupada dan beberapa muridnya pergi ke India, dan di sana beliau mengejutkan kami.  Kami mulai melakukan hari-nama-sankirtana, seperti yang kami lakukan di Barat, namun akhirnya Srila Prabhupada menghentikan kami.  Ia berkata bahwa kami tidak boleh melakukan sankirtana jalanan terlalu banyak karena di India para pengemis turun ke jalan dan bernyanyi untuk meminta uang, dan ia tidak ingin orang mengira kami adalah pengemis.  Dia memperkenalkan program keanggotaan seumur hidup, yang menurutnya dirancang untuk mendistribusikan buku-bukunya.  Dan dia memberi semangat yang besar program pandal, yang disebutnya “Festival Hare Krishna.”  Itu yang pertama diadakan di Bombay, dan yang kedua di Kalkuta.  Kalkuta saat itu berada di bawah kekuasaan Partai Komunis dan sekelompok pemuda komunis bernama Naxalite, yang programnya meneror orang-orang kaya.  Mereka akan menculik anak-anak keluarga kaya dan meminta uang tebusan dalam jumlah besar.  Kadang-kadang mereka menembak mati orang-orang kaya di jalan.  Situasinya sangat buruk, dan pada saat itu banyak orang kaya yang meninggalkan Kalkuta dan pindah ke Delhi dan tempat lain.

 Dalam iklim seperti ini Srila Prabhupada ingin kami mengorganisasi pandal besar, dan beliau mengirim Tamal Krishna Goswami dan saya dari Bombay.  Sebelum acara dimulai, Prabhupada menerima surat, “terbang atau mati.”  Kedengarannya terlalu dramatis, namun siapa pun yang mengirimkan catatan itu, potonglah surat-surat itu dari koran sehingga tidak ada yang bisa melacak mesin tiknya, menempelkannya di atas kertas, dan mengirimkannya.  Sehari sebelum acara ada konferensi pers.  Suasana hati banyak wartawan sangat agresif.  Salah satu reporter menantang Prabhupada, “Apa yang akan dicapai oleh program pandal ini!  Anda bisa membelanjakan uangnya untuk membantu orang miskin.”  Prabhupada menjawab, “Apa yang akan dicapainya?  Ini akan mencapai pendengaran.  Orang-orang akan mendapat kesempatan untuk mendengar.” Kemudian dia berkata, “Seluruh pengaturan yang besar ini datang dari pendengaran.  Saya pergi ke Barat dan berbicara, dan beberapa anak muda mendengarkan saya, dan karena mereka mendengarkan saya, sekarang mereka datang dan mengatur program besar ini.”  Srila Prabhupada, yang selalu tidak kenal takut, bertahan dalam misinya.

 Sudah menjadi tradisi di pandal bahwa sebagian besar tanah ditutupi dengan daris (karpet India), dengan kursi untuk tamu istimewa di sampingnya.  Di pandal kami, kursi-kursi disediakan untuk tamu VIP yang diundang, anggota seumur hidup, dan siapa saja yang membayar satu rupee.  Jadi, pada malam pertama, saat acara dimulai, sekelompok orang Naxalit menimbulkan keributan besar: “Mengapa ada orang yang duduk di kursi dan ada yang duduk di tanah?  Setiap orang harus duduk di tanah.”  Mereka mencari alasan untuk berkelahi.  Sementara Prabhupada berada di panggung bersama Arca dan para murid, orang-orang Naxalit ini mulai berteriak-teriak, dengan sengaja membuat keributan.  Kemudian mereka mengambil beberapa kursi lipat yang telah kami siapkan dan mulai bertepuk tangan sehingga menimbulkan keributan dan mengganggu acara.  Situasinya sungguh mencekam, karena kaum Naxalit ini bisa berbuat apa saja: mereka bisa melakukan kekerasan.  Kami tidak ingin memprovokasi mereka lebih jauh, namun pada saat yang sama, kecuali mereka berhenti, Srila Prabhupada tidak akan dapat berbicara, karena mereka membuat keributan.

 Kami semua mencari Prabhupada—Apa yang akan dia lakukan?  Tiba-tiba dia membungkuk ke arah mikrofon, dan ... dia mulai bernyanyi: “Govindam adi-purusarm tam aham bhajami.”  Dia menyanyikan doa Govindam, dan entah bagaimana seluruh gangguan mereda.  Para pemuda itu meletakkan kursi dan dengan diam-diam pergi.  Tampaknya ajaib.

Bersambung….

Acara pandal selanjutnya adalah di Delhi, dan disana Srila Prabhupada mendapat undangan untuk pergi ke Madras.  Namun beliau berencana pergi ke Vrndavana, membawa murid-muridnya ke sana untuk pertama kalinya.  Tetap saja, dia ingin seseorang pergi ke Madras.  Tidak seorang pun ingin pergi, semua orang ingin pergi bersama Prabhupada ke Vrndavana.  Entah bagaimana, saya mendapat gagasan bahwa rahasia sukses dalam kesadaran Kṛṣṇa adalah dengan mengikuti perintah guru kerohanian dan menyenangkan beliau, maka saya mengajukan diri.

 Di Madras saya sering sendirian.  Saya terus meminta bantuan, tetapi sulit mendapatkan pengikut.  Bagaimanapun, ketika saya berada di sana, sebuah nyanyian muncul.  Dalam penjelasannya, Srila Prabhupada terkadang menyebutkan lagu-lagu bioskop, yang paling populer di India.  Bagian refrain dari lagu ini (saya tidak tahu semua liriknya) adalah “Dam maro dam… Hare Krsna Hare Rama.  Hare Krsna Hare Rama.  Hare Kṛṣṇa Hare Rama.”  Kami tidak memiliki pusat di Madras saat itu. Saya hanya tinggal bersama orang yang berbeda.  Karena saya terus mendengarkan lagunya, akhirnya saya bertanya kepada tuan rumah saya apa terjemahannya.  Saya tidak tahu apakah dia salah memahami arti sebenarnya atau hanya menjadi tradisi, tapi apa yang dia katakan adalah, “Dalam setiap nafas yang saya ambil, Hare Krsna Hare Rama” —yang terdengar seperti bagus sekali.  Jadi untuk sementara kami berada dalam ilusi bahwa obrolanlah yang dimaksud dengan lagu tersebut.  Akhirnya kami mengetahui apa arti sebenarnya: “Dengan setiap embusan yang saya hirup, Hare Krsna Hare Rima.”

 Dari Madras kami pergi ke Kalkuta, dan di sana diputar film yang menampilkan lagu ini.  Kami tidak benar-benar mengetahui film apa itu, tetapi pada masa itu di Amerika, kapan pun pertunjukan musikal atau film Hair diputar, para penyembahnya akan melakukan hari-namasankirtana di depan teater dan membagikan buku, karena Hair menampilkan sebuah lagu dengan penuh  Hare Kṛṣṇa maha-manrtra.  Jadi kami berpikir, “Oh, film Hare Rama Hare Krishna akan menjadi peluang besar.”  Jadi kami mengadakan hari-nama dan membagikan buku di luar teater.  Namun ketika sebagian besar pelanggan sudah memasuki teater, saya berpikir, “Biar saya intip.  Biarkan saya melihat film apa ini.”  Jadi aku masuk ke dalam, tepat saat acara akan dimulai.  Itu sangat mengesankan di layar lebar, dengan amplifier yang keras.  Film diawali dengan gambar lautan, deburan ombak laut di tepi pantai.  Narator, dengan suara yang dalam dan bergema, melantunkan, “Selama berabad-abad budaya spiritual India tetap berada di wilayah pantai India, tetapi satu orang…”—kemudian gambar Srila Prabhupada ditampilkan—“membawa budaya spiritual India melintasi lautan  ” Kemudian ditampilkan London Ratha-yatra, begitu dramatis di layar lebar, dan saya berpikir, “Wow!  Ini luar biasa!"  Dan kemudian terlihat sekelompok kaum hippie sedang merokok ganja dan ganja serta melantunkan Hare Krsna Hare Rama.  Mereka berpakaian seperti kaum hippie, dengan campuran laki-laki dan perempuan.  Benar-benar buruk—tema film tersebut adalah bahwa Srila Prabhupada sedang merendahkan budaya suci India dengan memberikannya kepada kaum hippies yang menyalahgunakannya, melantunkan Hare Krsna Hare Rama dan menghisap ganja serta terlibat dalam seks bebas dan segala hal lainnya.

 Itu merupakan sebuah pukulan.  Belakangan, Srila Prabhupada mengatakan bahwa pemerintah berada di balik film tersebut, karena mereka takut gerakan kami akan menjadi terlalu populer dan mereka ingin membuat orang menjauh dari film tersebut.  Komunis di pemerintahan juga mulai menyebarkan rumor bahwa kami adalah CIA.  Itu adalah hal yang sama.

Mereka tahu kami bukan CIA, tapi mereka menyebarkan rumor tentang kami karena mereka tidak ingin orang-orang menerima kesadaran Kṛṣṇa.  Mereka berpikir bahwa kehidupan rohani akan membuat orang-orang terpuruk.  Sebenarnya, mereka ingin membuat rakyatnya kecewa.

 Bagaimanapun, sekarang kita sampai pada pokok persoalan—keyakinan Srila Prabhupada pada nama suci.  Prabhupada berkata, “Dalam jangka panjang, film ini akan benar-benar membantu kita, karena pada akhirnya orang-orang akan melupakan dam dam maro dan hanya mengingat Hare Krsna Hare Rama.”  Dan itu menjadi kenyataan.  Dari Calcutta saya pergi ke Bombay, dan khususnya para anak jalanan di sana—begitu banyak anak jalanan yang berdiri di pojokan dan mengemis atau menjual majalah—setiap kali mereka melihat kami, mereka akan berkumpul di sekeliling kami dan menutup mulut dengan tangan, seolah-olah mereka sedang merokok chillum.  dengan charas (hashish), dan bernyanyi, dengan nada mengejek, “Dam maro dam, dam maro dam.  .. Seringkali mereka bahkan tidak sampai ke “Hare Krsna Hare Rama” —hanya “Dam maro dam.”  Itu seperti wabah.  Ke mana pun kami pergi, anak-anak kecil ini akan mengelilingi kami dan mengejek kami: “Dam maro dam.”

 Hal ini berlangsung selama beberapa waktu, dan itu sulit.  Kemudian setelah mungkin satu tahun lagu itu diputar—lagu itu sangat populer—penekanannya bergeser.  Dua bagian— “Dam Dam maro” dan “Hare Krsna Hare Rama” – menjadi sama.  Dan pada akhirnya, seperti yang Prabhupada prediksikan, “dam Dam maro” tersebut runtuh sama sekali.  Itu adalah getaran suara biasa dan tidak memiliki daya tarik yang nyata.  Namun “Hare Krsna Hare Rama” sungguh transendental dan selalu segar.  Setelah “Dam maro Dam maro” runtuh, ketika orang-orang melihat kami, mereka hanya akan tersenyum dan berkata, “Hare Krsna Hare Rama.”  Itu terjadi.

 Segera, Srila Prabhupada mengambil proyek Juhu.  Itu adalah keseluruhan sejarah, tetapi setelah Srila Prabhupada pertama kali menginap dan melakukan program umum di sana, sementara dia dan para penyembahnya menunggu di ruang VIP eksklusif di bandara sebelum keberangkatan Prabhupada, terjadilah kirtana yang riuh, nyanyian dan tarian yang penuh kegembiraan.

 Dan Prabhupada berkata, “Jika Anda terus mengadakan kirtana seperti ini, proyek kita akan berhasil.”

 Srila Prabhupada menamai proyek tersebut Hare Krishna Land.  Suatu ketika, beliau sedang berada di kamarnya di belakang properti, dan beliau mendengar kirtana dari kuil kecil di depan, dan beliau berkata, “Ini adalah Tanah Hare Krishna.  Kita harus selalu mendengar suara Hare Kṛṣṇa.”

 Belakangan, beberapa penyembah mencetak prangko (tanpa nilai pos) dengan gambar Radha-Krsna dan “Hare Krsna,” untuk ditempel di amplop, dan Srila Prabhupada menulis kepada saya, “Dua kata ini, “Hare Krsna, harus muncul  di mana pun."

 Di lain waktu, Srila Prabhupada sedang berada di teras salah satu bangunan petak tua yang disertakan dengan tanah tersebut, dan seorang penyembah bernama Haridasa sedang mengipasinya.  Pada pukul tujuh Prabhupada melihat arlojinya dan berkata, “Haridasa, apakah kamu mendengar suara kirtana di kuil?”  Haridasa berusaha mendengar tetapi tidak bisa.  “Tidak, Srila Prabhupada.”  “Kamu tidak mendengar kirtana datang dari kuil!”  "TIDAK."  “Itulah intinya,” kata Srila Prabhupada.  “Tidak ada kirtana di kuil, dan seharusnya ada.”  Kemudian dia bertanya kepada Haridasa, “Di mana semua penyembahnya?”  Haridasa memberanikan diri bahwa mereka pasti pergi ke kota untuk mengumpulkan dana dan belum kembali.  Prabhupada berkata, “Itu bukanlah gagasanku, bahwa para penyembah harus pergi dan mengumpulkan dana sepanjang siang dan malam.  Mereka mungkin berangkat pada pukul sembilan dan kembali pada pukul lima, lalu melantunkan mantra dan menari di depan Arca.  Kalau tidak, mereka akan menjadi seperti karmi.”

 Kemudian dia bertanya kepada Haridasa, “Tahukah kamu mengapa kita berhasil dan Tuan Nair tidak!  Nair sudah mapan di Bombay, sedangkan kami benar-benar baru.  Dia sangat kaya, sedangkan kami tidak punya uang atau penghasilan tetap.  Sebagai pemilik Free Press Journal, salah satu dari tiga harian berbahasa Inggris di Bombay, dan mantan sheriff, dia mengenal banyak orang dan sangat berpengaruh, sedangkan kami hampir tidak mengenal siapa pun dan praktis tidak punya pengaruh.  Tapi kita berhasil dan dia tidak.  Mengapa?"  Kemudian Srila Prabhupada memberikan jawabannya: “Kita bertindak untuk menyenangkan Kṛṣṇa, dan dia bertindak demi keuntungan pribadinya.  Dan karena kita berusaha menyenangkan Kṛṣṇa, Kṛṣṇa dengan penuh belas kasih membalasnya dan kita berhasil—atas karunia-Nya.

 “Jadi para penyembah harus datang dan bernyanyi dan menari di hadapan Arca, demi kesenangan Mereka.  Dengan menyenangkan  Arca, dengan kemurahan Mereka, dengan kemurahan Kṛṣṇa, kita akan sukses—bukan karena kekuatan dan usaha kita sendiri.”  Srila Prabhupada benar-benar mempunyai keyakinan kepada Kṛṣṇa, kepada nama suci, kepada  Arca—bahwa jika kita dengan tulus mengucapkan mantra untuk menyenangkan Kṛṣṇa, maka Kṛṣṇa akan merasa puas dan kita akan sukses.

 Kejadian terakhir yang akan saya ceritakan terjadi menjelang akhir, pada tahun 1977, ketika Srila Prabhupada sudah sakit parah.  Srila Prabhupada memiliki seorang penyembah terkasih, Sri P. L. Sethi, yang begitu setia dan sangat percaya pada Prabhupada sehingga pengabdiannya kepadanya mengingatkan saya pada Hanuman untuk Rama.  Sejak sebelum dia bertemu Prabhupada dia dikaitkan dengan kelompok yang disebut Radha Madhava Prema Sudha Sankirtana Mandala.  Guru mereka berpusat di Vrndavana, dan mereka melantunkan maha-mantra Hare Krsna.  Di Bombay, mereka semua berumah tangga.  Setiap hari Minggu mereka mengadakan akhanda-hari-nama-sankirtana selama dua belas jam, kirtana yang tidak terputus dan terus menerus, dari jam enam pagi sampai jam enam sore, dilanjutkan dengan lagu Vraja selama dua jam.

 Jadi, Tuan Sethi mempunyai gagasan bahwa alih-alih memiliki kirtana di salah satu rumah penyembah mereka, seperti biasanya, mereka bisa mengadakannya di Tanah Hare Krishna.  Jadi kami mengaturnya, di hadapan  Arca di kuil kecil, di samping kompleks baru yang hampir selesai, tepat di bawah tempat tinggal Srila Prabhupada.  Meskipun pembangunannya belum selesai dan liftnya tidak berfungsi, Srila Prabhupada bersikeras untuk tetap tinggal di sana.  Dan meskipun dia sedang sakit, dia mendengarkan kirtana, sambil berbaring atau duduk berbaring.  Para penyembah di kuil ini benar-benar ingin bertemu dengannya, namun jumlah mereka terlalu banyak sehingga tidak bisa datang, Prabhupada tidak dapat menemuinya turun, lagipula akan terlalu berat baginya untuk menemui mereka semua.

 Pada suatu saat mereka sangat bersemangat sehingga mereka keluar dari kuil dan melakukan kirtana di bawah balkon Srila Prabhupada.  Akhirnya tuan Sethi membantu Prabhupada berjalan ke balkon.  Prabhupada memandang rendah ke arah mereka.  Mereka sangat gembira.  Dia tinggal sebentar dan kemudian kembali ke dalam. Salah satu highlight muncul di akhir ketika seorang pemuja wanita menyanyikan, “Jaya radhe jaya radhe radhe, jaya radhe jaya Srii radhe.  Jaya krsna…” Kemudian, tuan Sethi menceritakan kepada kami bahwa ketika Prabhupada mendengarkan lagu itu, air mata mengalir di pipinya.

 Keesokan harinya, saya pergi menemui Srila Prabhupada.  “Kirtana itu luar biasa,” katanya.  “Kita harus mengundang seluruh kelompok untuk menginap di Hare Krishna Land.  Katakan kepada mereka bahwa kita akan menjaganya.  Mereka tidak perlu bekerja.  Yang harus mereka lakukan hanyalah kirtana yang berkelanjutan.”  Saya tidak yakin apa yang harus saya lakukan mengenai hal itu—saya baru saja mendengarnya.  Namun saya pikir Prabhupada tahu bahwa hal itu mungkin memerlukan waktu.  (Tertawa) Kemudian beliau berkata, “Setidaknya para penyembah kita, mereka harus melakukan kirtana selama dua belas jam setiap hari, dari pukul 06.00 hingga 18.00.” Sekarang, kami telah diajari oleh Prabhupada bahwa kami harus mengabdi dan menyebarkan misi tersebut,  dan di Juhu kami sangat sibuk, menyelesaikan pembangunan kuil dan menyiapkannya untuk pembukaan. Saya tidak melihat bagaimana semua penyembah dapat menghabiskan dua belas jam sehari di kuil untuk melantunkan mantra. Jadi saya berkata, “Srila Prabhupada, kami mempunyai banyak pelayanan yang dilakukan. Bagaimana kita bisa melakukan semuanya?”  Kemudian Prabhupada berkata, “Baiklah, maka satu hari dalam seminggu, pada hari Minggu.”  Dan ketika Prabhupada mengatakannya, saya berkata, "Ya," karena saya merasa lega—hanya satu hari, dua belas jam. Kemudian, Tamal Krishna Goswami memuji bahwa Prabhupada telah melakukan tawar-menawar yang transendental. Dia memulai, "Dua belas jam setiap hari Minggu,  Saya mungkin berkata, “Oh, itu terlalu lama. Mungkin empat jam.”  Namun karena dia memulai dengan dua belas jam sehari, tujuh hari seminggu, ketika dia akhirnya mengatakan dua belas jam, satu hari dalam seminggu, saya merasa lega. “Oh ya, kita bisa melakukannya.”  (tertawa)

Jadi setiap hari Minggu kami melakukan kirtana terus menerus selama dua belas jam, Dan seperti yang dikatakan Prabhupada—bahwa semua masalah akan terpecahkan, secara material dan spiritual.  Saya adalah presiden temple 

 dan harus menghadapi banyak masalah.  Kami harus membangun kompleks kuil, berurusan dengan otoritas sipil, mengatur program kuil, berurusan dengan para penyembah, dan bertahan hidup di India, dengan segala penyakit dan kesulitan lainnya.  Jadi, para penyembah akan datang kepadaku, dan pada hari Senin, Selasa, mungkin Rabu, aku akan mengatasi permasalahannya.  Namun pada hari Kamis kami sudah mendekati hari nama dua belas jam, dan saya tahu hal itu terjadi setiap saat, tanpa gagal—semua masalah akan terpecahkan.  Entah masalahnya akan terselesaikan dengan sendirinya atau pemujanya akan menyadari bahwa masalahnya sebenarnya bukan masalah atau kita akan mendapatkan wawasan dan inspirasi tentang cara mengatasinya.  Jadi mulai hari Kamis saya akan berkata, “Baiklah, beri saya waktu beberapa hari untuk memikirkannya,” namun saya tahu, “Biarkan hari Minggu tiba—mari kita melakukan kirtana dua belas jam—dan masalah ini akan terselesaikan.”  Dan itu terjadi setiap saat.  Sungguh luar biasa.

 Jadi, dengan mengucapkan Hare Kṛṣṇa dengan tulus, Kṛṣṇa merasa puas, dan atas karunia dan rahmat Kṛṣṇa, kita berhasil dalam segala hal.  Inilah suasana hati Srila Prabhupada, keyakinannya.  Jadi kita harus memberikan diri kita sepenuhnya pada proses itu, untuk menyenangkan Kṛṣṇa melalui nyanyian kita.  Faktanya, apa pun yang kita lakukan harus dalam suasana hati yang menyenangkan guru dan Kṛṣṇa.  Sejak awal, saya berpikir, “Prabhupada mendengarkan nyanyian saya, jadi saya harus mengucapkan mantra dengan baik, untuk menyenangkan beliau.”  Pada kelompok Radha-Damodara, Visnujana mempunyai foto besar telinga Srila Prabhupada, dan dia akan melantunkan dengan gagasan bahwa Prabhupada sedang mendengarkan japanya: dia akan melantunkan untuk menyenangkan Srila Prabhupada.  Jadi semuanya berjalan bersamaan: pelayanan kepada guru, pelayanan kepada nama suci, menyebut nama suci, menyenangkan Kṛṣṇa, menyenangkan Srila Prabhupada, dan menjadi sukses secara material dan spiritual.

 Hare Krishna.