Menyajikan Bhagavad-Gita Apa Adanya

 Menyajikan Gita Apa Adanya

 Pada bulan Mei 1976 seorang industrialis terkemuka bernama Ramkrishna Bajaj (hampir semua orang di India mengenal Bajaj Autos dan Bajaj Electricals) menulis kepada Srila Prabhupada bahwa dia sedang menyelenggarakan sebuah konferensi di bawah bendera Gita Pratishthan (Yayasan Gita), untuk mempromosikan sains Bhagavad. -gita, dan dia ingin Srila Prabhupada, sebagai penceramah Gita terkemuka di dunia, untuk hadir. Namun Srila Prabhupada tidak mau bergabung, karena meskipun tujuan konferensi ini adalah untuk mendiskusikan bagaimana menyampaikan pesan Gita, beliau khawatir bahwa peserta yang berbeda akan mempunyai gagasan yang berbeda tentang apa pesan Gita tersebut. Pertemuan tersebut akan menjadi tuan rumah bagi banyak Mayavadi (para spekulan yang tidak bersifat pribadi) yang berkhotbah atas nama Bhagavad-gita bahwa manusia dapat menjadi Kṛṣṇa, bahwa mereka dapat melebur dan menjadi satu dengan Tuhan. Siapa yang akan memutuskan pesan Gita yang sebenarnya? Jadi, Prabhupada mempertimbangkan, “Apa gunanya aku pergi dan membuang-buang waktu, tanpa ada kesimpulan?” Sebaliknya, dia meminta saya untuk pergi mewakilinya.

 Dalam suratnya kepada saya, Srila Prabhupada menulis bahwa kita harus mendesak agar Bhagavad-gita disajikan sebagaimana adanya dan bahwa orang tidak menggunakan kata-kata Kṛṣṇa sekadar untuk mencari uang atau untuk menyebarkan filsafat mereka sendiri. “Jika mereka sudah mempunyai filsafatnya sendiri, biarlah mereka menyebarkan filsafatnya sendiri,” katanya, “tetapi jangan atas nama Gita.” Dan beliau mencontohkan: “Misalkan seseorang ingin menghisap ganja Marijuana), namun ia tidak mau ketahuan. Jadi dia mengambil tangan temannya dan menghisapnya, lalu ketika pihak berwenang datang dia berkata, “Oh, saya belum merokok ganja. Lihat, tanganku bersih!” Idenya adalah jika seseorang ingin membabarkan Gita, maka ia harus membabarkannya sebagaimana adanya. Jika tidak, jangan gunakan Gita.” Dengan kata lain, jangan mengkhotbahkan filsafat buatanmu sendiri dan menyajikannya sebagai Sri Kṛṣṇa.

 Akhirnya, Tuan Bajaj datang sendiri untuk memohon agar Srila Prabhupada hadir, dan Prabhupada akhirnya menyetujuinya. Jadi, pada bulan Desember, kami pergi ke Wardha, dekat Nagpur, di Maharashtra, di tengah India.

 Sebagian besar anggota keluarga Bajaj adalah pengikut Vinoba Bhave, seorang pejuang kemerdekaan terkemuka di bawah pemerintahan Mahatma Gandhi. Dan ayah Ramkrishna, Jamnalal Bajaj, pernah menjadi bendahara Gandhi. Jadi, setiap hari Srila Prabhupada dan rombongannya akan mengadakan prasada di beranda rumah tempat Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Sardar Vallabhai Patel, dan Jamnalal Bajaj biasa makan. Dan Pak Bajaj akan menunjukkan di mana mereka masing-masing duduk, karena kami duduk di tempat yang sama.

 Pada hari utama konferensi semua peserta pergi ke ashram Paunar Vinoba Bhave. Ketika Srila Prabhupada berbicara kepada mereka, argumennya jelas dan sederhana: Kṛṣṇa membabarkan Bhagavad-gita untuk memerintahkan manusia menjadi penyembah (man-mana bhava mad-bhakto). Dan bagaimana orang menjadi penyembah? Dengan mengucapkan maha-mantra Hare Krsna (harer namaiva kevalam). Oleh karena itu, orang yang ingin membabarkan risalah Bhagavad-gita hendaknya menyebarkan pengucapan nama-nama suci Kṛṣṇa—Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare—karena yang akan memenuhi tujuan Tuhan dalam Bhagavad-gita.

 Kemudian Srila Prabhupada mengambil karatalanya dan mulai melantunkan Hare Krsna, yang menanamkan energi spiritual yang luar biasa pada pertemuan tersebut, terutama setelah begitu banyak spekulator impersonal yang baru saja berbicara. Kirtana tidak ada dalam jadwal, dan Srila Prabhupada tidak meminta izin siapapun (walaupun dia tidak harus melakukannya): tetap saja, dia sangat bijaksana, dan sebelum para penonton menjadi tidak sabar, dia menghentikan kirtana—dan apa yang tadinya merupakan sebuah selingan paling dramatis,

 Pada hari terakhir, akan ada pertemuan semua undangan untuk membahas program praktis untuk menyebarkan ajaran Gita, dan penyelenggara mengatakan kepada Prabhupada bahwa mereka akan mengundangnya ketika mereka siap untuk menyampaikan proposal mereka kepadanya. Lebih lambat dari perkiraan, mereka akhirnya mengundangnya untuk datang.

 Ketika beliau memasuki ruang pertemuan, semua orang harus memperhatikannya, karena beliau adalah pengajar Gita yang paling terkemuka di dunia dan karena dari segala sudut pandang—usia, pembelajaran, keberhasilan dalam pengajaran—dia adalah pemimpin alami. Ketika beliau berbicara, Beliau terpaku pada satu hal: parampara. Kecuali Anda mengikuti garis perguruan dan menyajikan Bhagavad Gita sebagaimana adanya, tanpa penafsiran pribadi, Anda tidak berhak membabarkan Bhagavad-gita. “Kalian boleh mengkhotbahkan filosofi apapun yang kalian suka,” katanya kepada mereka, “tetapi jangan menyebut nama Bhagavad-gita.” Dan dia menjelaskan kesuksesannya: “Tidak ada interpretasi. Krsna berkata, “Aku Yang Maha Agung” Mattah parataram nanyat. Kami mempersembahkan, Inilah Tuhan. Kamu sedang mencari Tuhan, Kṛṣṇa, dan mereka (penyembah asing) menerima... Betapa mereka menerima! Karena ini adalah hal yang nyata, tidak ada penafsirannya.”

 Tentu saja, tidak ada yang bisa membantah apa yang dia katakan.

Kemudian Srila Prabhupada setuju untuk mendengarkan usulan kelompok tersebut. Panitia ingin menyepakati daftar inisiatif khusus untuk mempromosikan ajaran Gita. Segera setelah mereka menyampaikan usulan mereka yang pertama, Srila Prabhupada kembali menegaskan poin parampara—dan berserah diri: pertama-tama Anda harus berserah diri dalam parampara, sebagaimana Arjuna berserah diri kepada Kṛṣṇa sebagai guru, dan kemudian Anda dapat membabarkan Bhagavad-gita. Dan Srila Prabhupada belum siap untuk melanjutkan ke usulan berikutnya sampai kelompok tersebut menerima prinsip dasar untuk memahami—-dan dengan demikian menyajikan dengan tepat—- ajaran Bhagavad-gita yang sebenarnya. Srila Prabhupada begitu berat—benar-benar sakti.

 Setelah pertemuan tersebut, dia berkomentar dengan percaya diri, “Kami telah menyuntikkan racun kami, dan sekarang racun itu akan beraksi.” Tentu saja, yang ia maksud sebenarnya adalah, “Kami telah menyuntikkan nektar, atau obat-obatan kami,” namun sebagai semacam alat puitis, ia berkata, “Kami telah menyuntikkan racun kami, dan sekarang racun itu akan beraksi.”

 Meskipun Srila Prabhupada berani dan tegas ketika beliau berkhotbah, dan kadang-kadang blak-blakan secara pribadi, beliau sangat sopan dan bijaksana. Meskipun ia mengemukakan prinsip-prinsip filosofis dalam perdebatan, ia selalu ramah dalam urusan pribadi. Dan karena Srila Prabhupada begitu tulus, Tuan Bajaj tetap ramah bahkan setelah Prabhupada mengambil posisi yang begitu kuat, dan kemudian Tuan Bajaj memberikan sumbangan yang cukup besar untuk salah satu proyek pertanian Srila Prabhupada. Dan, untuk menghormati Srila Prabhupada, beliau mengadakan konferensi Gita berikutnya di kuil Krsna Balarima di Vrindavan, pada hari-hari terakhir Srila Prabhupada.

 Bahkan kemudian, Srila Prabhupada mengulangi pesan yang sama kepada Tuan Bajaj—seseorang dapat memimpin orang lain hanya jika dia mengikuti kepemimpinan tertinggi Tuhan Yang Maha Esa Sri Krsna, melalui parampara.