Narada mengunjungi Kerajaan Selatan Brhad-Bhagavatamrta

Narada mengunjungi Kerajaan Selatan

  Sri-pariksid uvaca
 tato nrpa-varam drastum 
tad-dese narado vrajan
 deva-pajotsavasaktas
 tatra tatraiksata prajah

 Sri-pariksit uvaca—Sri Pariksit berkata: tatah—lalu: nrpa-varam—raja terbaik: drastum—melihat: tat—his: dese—di negeri: narada–Narada: vrajan—bergerak ke sana kemari, deva—dari Tuhan: prija-utsava—dalam ibadah hari raya: asaktah—terserap: tatra tatra—di berbagai tempat: aiksata—dia mengamati: prajah —warga.

 Sri Pariksit berkata: Narada kemudian pergi ke negeri raja terbaik itu untuk menemuinya. Ke mana pun Narada pergi, ia mendapati orang-orang asyik bergembira melakukan pemujaan kepada Tuhan.

 harsena vadayan vinam
 rajadhanim gato 'dhikam
 viproktad api sampasyan
 sangamyovica tam nrpam 

harsena—dengan cahaya vadayan—bergetar: vinam—vina nya, rajadhanim—ke ibu kota: gatah—dia datang: adhikam—-lebih besar, viprauktat—daripada apa yang dijelaskan oleh brahmana: api—bahkan: sampasyan —melihat, sangamya—mendekati: uvaca—dia berkata: tam—ke dia: nrpam—raja.

 Narada tiba di ibu kota sambil menggetarkan vinanya dengan gembira. Melihat kemegahan yang lebih besar dari apa yang digambarkan oleh brahmana itu, dia mendekati raja dan berbicara.



 Narada memuji Kerajaan selatan

  Sri narada uvaca 
tvam Sri-krsna-krpa-patrarm 
yasyedrg rajya-vaibhavam sat-loka-guna-dharmartha
jnana-bhaktibhir anvitam

 srii-naradah uvaca—Sri Narada berkata: tvam—anda: Sri-krsna—dari Sri Krsna, krpa-patram —penerima rahmat, yasya—miliknya, idrk—seperti ini: rajya—kerajaan, vaibhavam—kemewahan, sat-loka—dengan orang-orang terbaik: guna —kualitas: dharma—religius: artha—kemakmuran: jnana—pengetahuan : bhaktibhih—dan pengabdian: anvitam—diberkahi.

 Sri Narada berkata: Anda adalah penerima sesungguhnya karunia Sri Krsna! Lagipula, kerajaan Anda sangat mewah. Kerajaan ini mempunyai warga negara yang terbaik, diberkahi dengan akhlak, religiusitas, kemakmuran, ilmu pengetahuan, dan pengabdian yang paling baik kepada Tuhan.

 Tanda pasti dari keutamaan seorang penguasa adalah kualitas baik rakyatnya. Penduduk kerajaan ini tidak hanya dihiasi dengan lapisan kebudayaan: mereka sebenarnya beradab menurut standar Veda. Warga negara yang baik melakukan tugasnya dengan penuh tanggung jawab. Mereka menyumbang pada kesejahteraan umum dengan bekerja, masing-masing semampunya, untuk memperkenalkan praktik Kesadaran Krishna di mana pun. Dengan meninggalkan kesombongan dan kecenderungan-kecenderungan tak bertuhan lainnya, mereka bersedekah dengan memberi makan para sannyasi dan orang-orang yang kelaparan, menggunakan kekayaan tambahan untuk persembahan dalam pemujaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan mempelajari kitab suci Weda, yang darinya mereka mempelajari nilai pembebasan dan bhakti. Orang-orang bercita-cita menjadi penyembah Tuhan yang murni. Demikianlah mereka mewujudkan semua tujuan hidup manusia, yaitu religiusitas, pembangunan ekonomi, kepuasan indera-indera, pembebasan, dan kesadaran Kṛṣṇa yang murni.


87

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Vasthu ( Vastushastra) adalah Sumber Feng Sui

Gambar
Kata Pengantar  Pernahkah ANDA masuk ke dalam sebuah gedung atau rumah dan berpikir, "Suasana di tempat ini sangat indah, menakjubkan, luar biasa!"? Atau sebaliknya, "Ya Tuhan, saya tidak suka suasana di tempat ini!"? Dalam kedua hal tersebut, kita semua pernah memiliki perasaan positif dan negatif tentang sebuah ruangan, rumah, bangunan, hutan, atau taman pada suatu waktu. Selain itu, kita juga memiliki perasaan yang sama tentang getaran atau energi yang baik, buruk, atau campuran yang kita dapatkan dari orang lain.  Tapi apa sebenarnya 'getaran' atau 'energi' yang memancar dari orang dan bangunan ini? Ketika suatu tempat membuat Anda merasa tidak nyaman atau bahkan sakit, sementara tempat lain membuat Anda merasa nyaman dan sehat, ini adalah efek yang nyata dengan penyebab yang nyata. Jadi energi baik dan buruk dari alam sama nyatanya dengan efek pada tubuh dan pikiran Anda.  Seluruh ilmu Vastu adalah seni memposisikan rumah dan kantor Anda untuk m...
Baca selengkapnya

Niti-Sastra ungkapan dari Canakya dan Hitopadesa Satsvarupa dasa Goswami dikutip oleh Srila Prabhupada

Kata Pengantar  Canakya Pandita hidup kira-kira tiga ribu tahun yang lampau. Beliau adalah seorang brahmana penasehat dan perdana menteri Candragupta, raja Hindu yang terakhir. Walaupun beliau adalah perdana menteri, Canakya tetap menjaga status kebrahmanaannya dengan tinggal di sebuah pondok kecil di luar tembok istana dan tidak mau menerima gaji. Dengan cara ini, beliau tetap bebas dari tekanan atau pengendalian siapapun. Suatu waktu, maharaja menyuruh Canakya menjelaskan sesuatu yang telah dilakukannya. Canakya menjawab, “Apabila hamba harus menjelaskan segala tindakan hamba kepada anda, hamba mengundurkan diri".  Etika, moral, serta ajaran-ajaran politik Canakya masih berharga. Srila Prabhupada mengatakan bahwa beliau mempelajari sloka Canakya pada masa kecilnya. "Politiknya dipelajari bahkan sekarang di klas-klas M.A. Dan karena beliau adalah seorang politikus dan diplomat yang besar, lingkungan di New Delhi dimana semua kedutaan besar asing ditempatkan disebut Chanakya...
Baca selengkapnya

Bhagavatam Itu isinya tentang apa?

Bhagavatam Itu Tentang Apa?  Bhagavatam menegaskan sifat uniknya di awal halamannya: dharmah projjhita-kaitavo 'tra, “Semua kegiatan religius yang mencakup niat untuk membuahkan hasil ditolak sepenuhnya di sini.” (1.1.2) Teks ini mendefinisikan “niat membuahkan hasil” sebagai kama (kepuasan indera kasar dan halus), artha (perkembangan ekonomi), dharma (religius biasa), dan mencakup moksha (pembebasan). Oleh karena itu, Bhagavatam berpendapat bahwa agama yang benar, yang berpusat pada pengabdian bhakti kepada Krishna—melampaui tujuan-tujuan duniawi, betapapun mulianya tujuan-tujuan tersebut. Bhagavatam berfokus secara eksklusif pada tujuan akhir hidup: cinta kepada Tuhan.  Tema utama Bhagavatam adalah sambandha (hubungan manusia dengan Tuhan), abhideya (proses kebangkitan hubungan itu), dan prayojana (tujuan dari hubungan itu). Bhagavatam menjelaskan tema-tema ini melalui wahyu kompleks yang merangkai sepuluh pokok bahasan tradisional kesusastraan Purana: 1. Sarga, ciptaan...
Baca selengkapnya