Narada Muni memuji brahmana Prayaga Sri Brhad-Bhagavatamrta

Narada Muni memuji brahmana Prayaga

ayam eva maha-visnoh
 preyan iti muhur bruvan 
dhavan gatvintike tasya
 viprendrasyedam abravit 

sri-krsna-paramotkrsta
krpaya bhajanam janam
 loke vikhyapayan vyaktam
 bhagavad-bhakti-lampatah 

ayam—orang ini, eva—benar-benar maha-visnoh—dari Tuhan Yang Maha Esa Visnu: mangsa—pemuja yang paling disayang iti—demikian: muhuh—berkali-kali: bruvan—berkata: dhavan—berlari: gatva—datang , antik—dekat: tasya—kepadanya, vipra-indrasya—pemimpin brahmana: idam—yang berikut: abravit—dia berbicara: sri-krsna—dari Sri Krsna: parama-utkrstayang terhebat: krpayah—pengasih: bhajanam —penerima, janam —orang ini: loke—kepada dunia: vikhyapayan—menyatakan: vyakta – secara terbuka: bhagavat-bhakti—dalam bhakti kepada Tuhan: lampatah–serakah.

 Berkali-kali Narada mengumumkan, “Ini adalah penyembah yang terkasih Tuhan Yang Maha Esa Visnu !” Kemudian dia berlari ke arah brahmana itu dan mendeklarasikan bahwa dia penerima karunia tertinggi Sri Krsna. Narada menyatakan hal ini secara terbuka kepada semua orang, selain dirinya sendiri, dengan semangat untuk bhakti kepada Sri Krishna.

 Narada telah menikmati penyamaran itu, namun ekstasi yang ia rasakan dalam cinta murni mendorongnya untuk mengumumkan keinsafannya. Semua penyembah Tuhan dikasihi Tuhan, sebagaimana tersirat di sini dalam kata janam, yang dapat berarti “orang” pada umumnya atau orang tertentu. Narada mengetahui siapa yang paling disayangi Tuhan, dan dengan demikian kata janam juga mengungkapkan gagasan yang lebih rahasia dalam benak Narada. Yang dia maksud pada akhirnya adalah hamba tercinta Sri Krsna, Srimati Radharani. Brahmana dan penyembah lainnya yang akan dipuji Narada juga menyadari kedudukan kebaktian mereka yang lebih rendah. Narada di sini berbicara terutama untuk mencerahkan masyarakat tetapi juga untuk mendapatkan dorongan bagi ekspedisinya ke ujung-ujung alam semesta untuk mencari penyembah Sri Krsna yang terbaik.


sri-narada uvaca
 bhavan viprendra krsnasya mahanugraha-bhajanam
 yasyedrsam dhanam dravyam
 audaryam vaibhavam tatha

 srii-naradah uvaca—Sri Narada berkata: bhavan—dirimu yang baik: vipraindra—Wahai pemimpin para brahmana: krsnasya—dari Sri Krsna: maha-anugraha—anugerah terbesar: bhajanam—penerima: yasya—miliknya: idrsam— seperti: dhanam—kekayaan: dravyam—properti : audaryam-kemurahan hati: vaibhavam—kemewahan pribadi, tatha—dan.

 Sri Narada berkata: Wahai pemimpin para brahmana, Andalah yang menerima kegembiraan terbesar Sri Krsna. Bagaimanapun, Anda memiliki kekayaan, properti, kemurahan hati, dan kemewahan pribadi.

  sad-dharmapadakam tac ca 
sarvam eva maha-mate
 drstam hi saksad asmabhir 
asmims tirtha-vare 'dhuna 

sat-dharma—religiusitas murni: apapadakam—berfungsi untuk membangun: tat– ini: ca—dan: sarvam—semua: eva—hanya: maha-mate—Wahai orang bijak: drstam—dilihat: hai—tentu saja: saksat—langsung: asmabhih—oleh kami: asmin—dalam hal ini, tirtha-vare—terbaik dari tempat-tempat suci: adhuna—sekarang.

 Wahai orang bijak, di tempat suci terbaik ini kami telah melihat sendiri bahwa Anda menggunakan semua aset ini semata-mata untuk menegakkan dharma yang murni.  

“Kemewahan pribadi” brahmana adalah perlengkapan yang menunjukkan status miliknya—kendaraannya, pakaian khusus, dan sebagainya—dan rombongan anggota keluarga, rekan kerja, dan bawahannya.  
“Dharma murninya” adalah bhakti kepada Personalitas Tuhan Yang Maha Esa. Brahmana tidak menyalahgunakan aset apa pun yang tampaknya bersifat materi dengan menggunakannya untuk tujuan material. Harta-harta ini diperolehnya sebagai hasil sampingan dari bhaktinya, tanpa ia berusaha keras untuk mendapatkannya. Ia hampir tidak bisa menyembunyikannya, seperti yang diungkapkan Narada di sini, namun ia tetap senang memanfaatkannya secara rohani.

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Vasthu ( Vastushastra) adalah Sumber Feng Sui

Gambar
Kata Pengantar  Pernahkah ANDA masuk ke dalam sebuah gedung atau rumah dan berpikir, "Suasana di tempat ini sangat indah, menakjubkan, luar biasa!"? Atau sebaliknya, "Ya Tuhan, saya tidak suka suasana di tempat ini!"? Dalam kedua hal tersebut, kita semua pernah memiliki perasaan positif dan negatif tentang sebuah ruangan, rumah, bangunan, hutan, atau taman pada suatu waktu. Selain itu, kita juga memiliki perasaan yang sama tentang getaran atau energi yang baik, buruk, atau campuran yang kita dapatkan dari orang lain.  Tapi apa sebenarnya 'getaran' atau 'energi' yang memancar dari orang dan bangunan ini? Ketika suatu tempat membuat Anda merasa tidak nyaman atau bahkan sakit, sementara tempat lain membuat Anda merasa nyaman dan sehat, ini adalah efek yang nyata dengan penyebab yang nyata. Jadi energi baik dan buruk dari alam sama nyatanya dengan efek pada tubuh dan pikiran Anda.  Seluruh ilmu Vastu adalah seni memposisikan rumah dan kantor Anda untuk m...
Baca selengkapnya

Niti-Sastra ungkapan dari Canakya dan Hitopadesa Satsvarupa dasa Goswami dikutip oleh Srila Prabhupada

Kata Pengantar  Canakya Pandita hidup kira-kira tiga ribu tahun yang lampau. Beliau adalah seorang brahmana penasehat dan perdana menteri Candragupta, raja Hindu yang terakhir. Walaupun beliau adalah perdana menteri, Canakya tetap menjaga status kebrahmanaannya dengan tinggal di sebuah pondok kecil di luar tembok istana dan tidak mau menerima gaji. Dengan cara ini, beliau tetap bebas dari tekanan atau pengendalian siapapun. Suatu waktu, maharaja menyuruh Canakya menjelaskan sesuatu yang telah dilakukannya. Canakya menjawab, “Apabila hamba harus menjelaskan segala tindakan hamba kepada anda, hamba mengundurkan diri".  Etika, moral, serta ajaran-ajaran politik Canakya masih berharga. Srila Prabhupada mengatakan bahwa beliau mempelajari sloka Canakya pada masa kecilnya. "Politiknya dipelajari bahkan sekarang di klas-klas M.A. Dan karena beliau adalah seorang politikus dan diplomat yang besar, lingkungan di New Delhi dimana semua kedutaan besar asing ditempatkan disebut Chanakya...
Baca selengkapnya

Bhagavatam Itu isinya tentang apa?

Bhagavatam Itu Tentang Apa?  Bhagavatam menegaskan sifat uniknya di awal halamannya: dharmah projjhita-kaitavo 'tra, “Semua kegiatan religius yang mencakup niat untuk membuahkan hasil ditolak sepenuhnya di sini.” (1.1.2) Teks ini mendefinisikan “niat membuahkan hasil” sebagai kama (kepuasan indera kasar dan halus), artha (perkembangan ekonomi), dharma (religius biasa), dan mencakup moksha (pembebasan). Oleh karena itu, Bhagavatam berpendapat bahwa agama yang benar, yang berpusat pada pengabdian bhakti kepada Krishna—melampaui tujuan-tujuan duniawi, betapapun mulianya tujuan-tujuan tersebut. Bhagavatam berfokus secara eksklusif pada tujuan akhir hidup: cinta kepada Tuhan.  Tema utama Bhagavatam adalah sambandha (hubungan manusia dengan Tuhan), abhideya (proses kebangkitan hubungan itu), dan prayojana (tujuan dari hubungan itu). Bhagavatam menjelaskan tema-tema ini melalui wahyu kompleks yang merangkai sepuluh pokok bahasan tradisional kesusastraan Purana: 1. Sarga, ciptaan...
Baca selengkapnya