Sannyasa

Sannyasa

 Sekitar tahun 1971 Tamal Krishna Goswami bertanya kepada Srila Prabhupada tentang saya untuk mengambil sannyasa. Srila Prabhupada berkata ya, saya harus mengambil sannyasa.

 Di Juhu, tahun 1975, gelombang penyembah yang mengambil sannyasa–Nava Yogendra Swami, Lokanath Swami, Sridhar Swami. Saya sebenarnya lebih senior dari mereka, jadi para penyembah menyarankan agar saya mengambil sannyasa juga. Entah bagaimana, di dalam hatiku, aku merasa enggan. Namun Gopal Krishna dasa, GBC untuk Bombay pada saat itu, menyampaikan gagasan tersebut kepada saya dan kemudian mengambil inisiatif untuk berbicara dengan Prabhupada.

 Srila Prabhupada memanggil saya.

 “Jadi, kamu ingin mengambil sannyasa! Gopal Krishna berkata kamu ingin mengambil sannyasa.”

 Saya tercengang. Aku tidak pernah mengatakan aku ingin mengambil sannyasa. Dan saya tidak pernah menyangka Gopal Krishna akan menanyakannya. Tapi saya tidak ingin bertentangan dengan otoritas saya, jadi saya aaya berkata, “Ya.”

 "Mengapa?"

 Saya tahu jawabannya. “Sehingga saya bisa mempunyai fasilitas lebih untuk pengajaran.”

 Saya memandang Srila Prabhupada dengan antisipasi yang gugup. Srila Prabhupada bertanya, “Anda tidak bisa mengajarkan sebagai seorang brahmacari!”

 "Saya bisa."

 Srila Prabhupada balas menatap ke arahku. “Apakah ada alasan lain kamu ingin mengambil sannyasa!”

 Satu-satunya alasan lain yang terlintas dalam pikiran saya adalah bahwa para penyembah akan memberi hormat kepada saya dan bahwa saya akan mendapatkan maha-prasada, namun saya tidak dapat menyampaikan alasan-alasan tersebut kepada Srila Prabhupada.

“Tidak” Entah kenapa Srila Prabhupada sepertinya tidak ingin saya mengambil sannyasa. Saya berangkat ke kota untuk mengajarkan. Sore harinya, ketika saya kembali ke Juhu dan naik ke kamar Srila Prabhupada, salah satu pelayan Prabhupada mendekati saya, “Nak! Srila Prabhupada benar-benar tidak menyukai gagasan Anda mengambil sannyasa! Ia berkata, “Bagaimana menurut Giriraj, bahwa dengan mengambil sannyasa ia akan menumbuhkan empat tangan untuk pengajaran?” Kemudian Prabhupada berkata, “Giriraj tidak akan pernah bisa meninggalkan Bombay.”

 Saya dapat memahami bahwa Srila Prabhupada khawatir jika saya mengambil sannyasa, saya mungkin lebih memilih untuk bepergian dan mengajarkan dan meninggalkan manajemen di Bombay. Saya bertanya-tanya mengapa saya menyetujui usulan Gopal Krishna. Dalam hatiku aku bahkan tidak ingin meminta sannyasa. Saya bersumpah tidak akan pernah membahas topik ini lagi.

 Pada tanggal 14 November 1977, pukul 19.26, di kamarnya di kuil Krsna Balarama di Vrndavana, Srila Prabhupada meninggalkan dunia fana ini untuk kembali kepada Tuhan Yang Maha Esa. Sebelum beliau pergi, Srila Prabhupada telah menyatakan keinginannya untuk pergi ke Govardhana, namun murid-murid beliau yang tercinta, karena khawatir akan kesehatannya dan kepergiannya yang akan segera terjadi, menghimbau agar beliau tidak pergi. “Pertama pulih dan menjadi sedikit lebih kuat. Kalau begitu Anda bisa pergi.” Srila Prabhupada tunduk pada cinta murid-muridnya. “Saya tidak akan membuat kalian khawatir” Dan Srila Prabhupada berkomentar, “Lihat saja seberapa besar kasih sayang mereka terhadap saya.”

 Namun, sebagai hamba setia Srila Prabhupada, kami ingin memenuhi keinginan terakhirnya untuk pergi ke Bukit Govardhana, sehingga Tamal Krishna Goswami dan para pemimpin lainnya mengatur agar Arca kecil Srila Prabhupada dibawa ke parikrama ke Govardhana setelah berpulangnya Srila Prabhupada.

 Sehari sebelum parikrama Govardhana adalah Ekadasi, dan para penyembah melakukan parikrama Vrndavana, bergabung dengan ribuan peziarah lainnya pada hari bertuah itu, berjalan bersama tanpa alas kaki di sekitar Vrndavana. Seperti biasa, saya berjalan di dekat Tamal Krishna Goswami dan para sannyasi lain yang dekat dengan Srila Prabhupada. Pada satu titik, Acyutananda menoleh ke arah yang lain dan berbicara sedemikian rupa seolah-olah saya dapat mendengarnya. “Jadi, kapan Giriraj kita akan mengambil sannyasa?” Karena instruksi Srila Prabhupada sebelumnya kepada saya, saya memutuskan untuk tidak pernah memikirkan gagasan sannyasa, namun entah bagaimana, ketika Acyutananda menanyakan pertanyaannya, sesuatu dalam hati saya mengilhami saya untuk menjawab, “Mungkin dalam waktu dekat.” aku terkejut pada diriku sendiri. Saya melihat wajah orang lain untuk mengetahui tanggapan mereka dan mereka juga terkejut. Salah satu dari mereka berkata, “Tetapi Giriraj, Srila Prabhupada tidak ingin kamu mengambil sannyasa.”

 Belakangan, sannyasi lain menyampaikan hal yang sama. “Prabhupada tidak ingin kamu mengambil sannyasa. Kenapa kamu begitu bersemangat?” Meskipun saya tidak pernah menyangka keinginan untuk mengambil sannyasa terwujud dalam hati saya, bahkan ketika para penyembah senior melarang gagasan tersebut, keinginan tersebut masih tetap ada.

Kemudian seorang penyembah mendekati saya dengan penuh percaya diri. “Sebenarnya, sudah menjadi tradisi bahwa ketika seorang murid meminta sannyasa kepada gurunya, guru tersebut akan menolak tiga kali—untuk menguji muridnya.” Kemudian saya mengerti apa yang sedang terjadi. Para sannyasi mengecilkan hati saya, bukan untuk mengubah tekad saya, melainkan untuk menguji saya. Jadi untuk ketiga kalinya ketika salah satu sannyasi mencoba menghalangi saya, saya dengan yakin mempertahankan tekad saya. Dan entah bagaimana, gagasan saya mengambil sannyasa diterima.

 Dari Vrndavana, Tamal Krishna Goswami, Bhavananda Maharaja, dan beberapa penyembah lainnya dan saya pergi ke Mayapur untuk upacara puspa-samadhi. Kami membawa bunga dari samadhi Srila Prabhupada di Vrndavana untuk ditempatkan di bumi di bawah lokasi puspa-samadhi. Srila Prabhupada telah meminta agar puspa-samidhi dibangun di dekat pukkur, atau kolam, di mana rumahnya di Mayapur akan dibangun.

 Dalam perjalanan menuju dan dari Mayapur kami singgah di Kalkuta. Di sana anggota keluarga asli Srila Prabhupada datang menemui kami. Salah satu dari mereka bertanya, “Sekarang setelah Prabhupada tiada, siapa yang akan berbicara kepada orang-orang tentang Kṛṣṇa?” Tamal Krishna Goswami menatap saya dan dengan nada jitu berkata, “Itulah pertanyaannya.”

 Dari Kalkuta kami melanjutkan ke Bombay untuk mempersiapkan peresmian kuil Sri Sri Radha-Rasabihari dan pusat kebudayaan internasional. Setelah pembukaan pada bulan Januari, sesuai keinginan Srila Prabhupada, kami semua kembali ke Mayapur untuk menghadiri pertemuan tahunan GBC dan festival Gaura-purnima. Di sana, pada hari baik Gaura-purnima, Yang Mulia Tamal Krishna Goswami memberi saya sannyasa danda dan nama saya, “Giriraj Swami.” Yang berikutnya mengambil sannyasa adalah Jayadvaita. Setelah Goswami Maharaja memberikan danda saya, Satsvarupa Maharaja memberikan Jayadvaita miliknya. Dan Tamal Krishna Goswami berkomentar, “Sebuah era telah berakhir. Giriraj dan Jayadvaita dikenal sebagai brahmacari asli di ISKCON. Sekarang mereka telah mengambil sannyasa.”

 Sesuai adat istiadat, setelah upacara saya dengan senang hati pergi dari rumah ke rumah, dari orang ke orang, untuk meminta sumbangan untuk diberikan kepada sannyasa-guru saya. Dan para penyembah yang saya dekati, yang telah lama menunggu saya untuk mengambil sannyasa, dengan senang hati memberikannya.

 Awalnya saya merasa menyesal karena Srila Prabhupada tidak secara pribadi memberikan danda dan nama saya, namun saya merasa senang karena hubungan saya dengan Goswami Maharaja semakin kokoh dengan menerima dia sebagai sannyasa-guru.

 Meskipun Tamal Krishna Goswami Maharaja memberi saya nama dan danda saya, instruksi awal bagi saya untuk mengambil sannyasa datang dari Srila Prabhupada. Namun, keinginan Prabhupada terpenuhi melalui putra tercintanya dan saudara seguru tercinta Tamal Krishna Goswami.