Bab 2 Divya-Di Planet Surga Rsi Narada Memuji Dewa Indra

Bab 2 Divya-Di Planet Surga
Rsi Narada Memuji Dewa Indra

sri-narada uvaca krtanukampitas tvam yat surya-candra-yamadayah tavajna-karinah sarve loka-palah pare kim u

 sri-naradah uvaca—Sri Narada berkata: krta-anukampitah—telah menerima karunia: tvuam—kamu: yat—karena: surya—dewa matahari: candra—dewa bulan: yama—penguasa kematian: adayah—dan seterusnya: tava—milikmu: ajna-karinah—pembawa perintah, sarve—semua, loka-palah—penguasa planet: pare—lainnya, kim u—apa yang harus dibicarakan.

 Sri Narada berkata: Engkau sesungguhnya telah menerima karunia Tuhan Yang Maha Esa, para dewa seperti Surya, Candra, dan Yama, apa yang dapat dikatakan terhadap penguasa planet lainnya, semua patuh akan perintahmu.

  munayo 'smadrso vasyah srutayas tvam stuvanti hi jagad-isataya yat tvam dharmadharma-phala-pradah

 munayah—orang bijak: asmidrsah—seperti saya: vasyah—mata pelajaran bawahan: srutayah—Weda, tvam —kamu, stuvanti—pujian, hi—memang: jagat–alam semesta: isataya—sebagai Tuhan: yat—sejak: tvam— engkau, dharma adharma—dari agama dan non-agama: phala-pradah—pemberi buah.

 Orang bijak sepertiku adalah rakyatmu, dan Veda memujimu sebagai penguasa alam semesta, karena Engkau melimpahkan pahala dari keagamaan dan non keagamaan.

Para dewa utama, di antaranya para Vasu, Marut, Rudra, dan Aditya, semuanya mematuhi perintah Indra. Dalam Sruti pertama, Rg Veda, banyak himne yang berisi doa kepada Indra dan uraian kejayaannya. Rk-suktas ini, Aindra himne, memujinya sebagai penguasa alam semesta. Narada setuju bahwa hal ini tepat dan dalam kata-katanya sendiri memberikan bukti kedaulatan Indra—kekuatannya untuk mengirimkan jiwa-jiwa saleh ke surga dan orang-orang berdosa masuk neraka.


 aho narayano bhrata kaniyan yasya sodarah sad-dharmam manayan yasya vidadhaty adaram sada

 aho—oh, narayanah—Sri Narayana, bhrata—saudara laki-laki, kaniyan–saudara termuda, yasya—yang memiliki: sa-udarah—lahir dari rahim yang sama, sat dharmam—prinsip-prinsip perilaku yang beradab , manayan—mematuhi,
 asya–kamu, vidadhati—menampilkan: adaram—-rasa hormat:, sada—selalu.

 Betapa menakjubkannya Sri Narayana telah menjadi adik laki-lakimu, yang lahir dari rahim yang sama. Menghormati cara hidup yang beradab, Dia selalu memperlakukan mu dengan hormat.

 Keagungan Indra bersifat spiritual dan material, karena Tuhan yang Paling Utama menjadi saudaranya. Tuhan tidak hanya lahir dari rahim yang sama, tetapi Dia menerima peran yang lebih rendah sebagai adik laki-laki. Dalam peran tersebut, Dia mengajarkan aturan perilaku melalui teladan-Nya sendiri, misalnya dengan menunjukkan bagaimana seorang adik laki-laki harus menghormati kakak laki-lakinya. Sri Vamanadeva dengan patuh melakukan apa yang Indra perintahkan kepada-Nya.


sri-pariksid uvaca ittham indrasya saubhagya vaibhavam kirtayan muhuh devarsir vadayan vinam slaghamano nanarta tam 

sri-pariksit uvaca—Sri Pariksit berkata: ittham—jadi: indrasya—dari Indra, saubhagya—dari nasib baik: vaibhavam—kemewahan: kirtayan menyatakan muhuh—berulang kali: deva-rsih—orang bijak para dewa, Narada, vadayan—memainkan: vinam—vinanya: slaghamanah—sambil memuji, nanarta—dia menari, tam—dia (Indra).

 Sri Pariksit berkata: Orang bijak di antara para dewa dengan luarbiasa menyatakan keberuntungan Indra. Sambil melantunkan keagungan Indra, dia memainkan vina dan menari.

 Mengingat pernyataan raja selatan, “Para dewa adalah penerima sebenarnya belas kasih Sri Visnu,” Narada menggunakan kesempatan ini untuk berbicara mengenai topik tersebut.

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Vasthu ( Vastushastra) adalah Sumber Feng Sui

Gambar
Kata Pengantar  Pernahkah ANDA masuk ke dalam sebuah gedung atau rumah dan berpikir, "Suasana di tempat ini sangat indah, menakjubkan, luar biasa!"? Atau sebaliknya, "Ya Tuhan, saya tidak suka suasana di tempat ini!"? Dalam kedua hal tersebut, kita semua pernah memiliki perasaan positif dan negatif tentang sebuah ruangan, rumah, bangunan, hutan, atau taman pada suatu waktu. Selain itu, kita juga memiliki perasaan yang sama tentang getaran atau energi yang baik, buruk, atau campuran yang kita dapatkan dari orang lain.  Tapi apa sebenarnya 'getaran' atau 'energi' yang memancar dari orang dan bangunan ini? Ketika suatu tempat membuat Anda merasa tidak nyaman atau bahkan sakit, sementara tempat lain membuat Anda merasa nyaman dan sehat, ini adalah efek yang nyata dengan penyebab yang nyata. Jadi energi baik dan buruk dari alam sama nyatanya dengan efek pada tubuh dan pikiran Anda.  Seluruh ilmu Vastu adalah seni memposisikan rumah dan kantor Anda untuk m...
Baca selengkapnya

Niti-Sastra ungkapan dari Canakya dan Hitopadesa Satsvarupa dasa Goswami dikutip oleh Srila Prabhupada

Kata Pengantar  Canakya Pandita hidup kira-kira tiga ribu tahun yang lampau. Beliau adalah seorang brahmana penasehat dan perdana menteri Candragupta, raja Hindu yang terakhir. Walaupun beliau adalah perdana menteri, Canakya tetap menjaga status kebrahmanaannya dengan tinggal di sebuah pondok kecil di luar tembok istana dan tidak mau menerima gaji. Dengan cara ini, beliau tetap bebas dari tekanan atau pengendalian siapapun. Suatu waktu, maharaja menyuruh Canakya menjelaskan sesuatu yang telah dilakukannya. Canakya menjawab, “Apabila hamba harus menjelaskan segala tindakan hamba kepada anda, hamba mengundurkan diri".  Etika, moral, serta ajaran-ajaran politik Canakya masih berharga. Srila Prabhupada mengatakan bahwa beliau mempelajari sloka Canakya pada masa kecilnya. "Politiknya dipelajari bahkan sekarang di klas-klas M.A. Dan karena beliau adalah seorang politikus dan diplomat yang besar, lingkungan di New Delhi dimana semua kedutaan besar asing ditempatkan disebut Chanakya...
Baca selengkapnya

Bhagavatam Itu isinya tentang apa?

Bhagavatam Itu Tentang Apa?  Bhagavatam menegaskan sifat uniknya di awal halamannya: dharmah projjhita-kaitavo 'tra, “Semua kegiatan religius yang mencakup niat untuk membuahkan hasil ditolak sepenuhnya di sini.” (1.1.2) Teks ini mendefinisikan “niat membuahkan hasil” sebagai kama (kepuasan indera kasar dan halus), artha (perkembangan ekonomi), dharma (religius biasa), dan mencakup moksha (pembebasan). Oleh karena itu, Bhagavatam berpendapat bahwa agama yang benar, yang berpusat pada pengabdian bhakti kepada Krishna—melampaui tujuan-tujuan duniawi, betapapun mulianya tujuan-tujuan tersebut. Bhagavatam berfokus secara eksklusif pada tujuan akhir hidup: cinta kepada Tuhan.  Tema utama Bhagavatam adalah sambandha (hubungan manusia dengan Tuhan), abhideya (proses kebangkitan hubungan itu), dan prayojana (tujuan dari hubungan itu). Bhagavatam menjelaskan tema-tema ini melalui wahyu kompleks yang merangkai sepuluh pokok bahasan tradisional kesusastraan Purana: 1. Sarga, ciptaan...
Baca selengkapnya