Sang Raja menyebut Indra sebagai Dewa Terbaik Sri Brhad-Bhagavatamrta

Sang Raja  menyebut Indra sebagai Dewa Terbaik

  mune visistas tatrapi 

tesam indrah purandarah

 nigrahe 'nugrahe 'piso

 vrstibhir loka-jivanah 

mune—resi tersayang: visistah—yang paling terhormat, tatra api—di sana: tesam —di antaranya: indrah purandarah—Purandara Indra, nigrahe —dalam menghukum: anugrahe—dalam memberi nikmat, api—keduanya, isah—mampu  : urstibhih—oleh hujan: loka-jivanah—yang memberi kehidupan pada dunia.

 Orang bijak yang terkasih, yang paling terkemuka di antara para dewa ini adalah Purandara Indra.  Dia mempunyai kuasa penuh untuk memberi ganjaran dan hukuman, dan Dia memberikan kehidupan kepada dunia dengan menyediakan hujan.

 Purandara adalah nama raja surga saat ini.

tri-lokisvarata yasya 

yuganam eka-saptatim

 yasvamedha-satenapi 

sarvabhaumasya durlabha

 tri-loka—dari tiga sistem planet: svarata—pemerintahan: yasya– yang: yuganam—zaman surgawi: eka-saptatim—tujuh puluh satu, ya–yang (pemerintahan): asvamedha—korban suci kuda:  satena—seratus, api—bahkan, sarvabhaumasya—untuk raja duniawi: durlabha– hampir mustahil untuk diperoleh.

 Dia mengatur tiga sistem planet selama tujuh puluh satu zaman surga, masa kedaulatan yang tidak dapat diperoleh raja biasa, bahkan seratus korban suci kuda.  

 haya uccaihsrava yasya

 gaja airavato mahan 

kama-dhug gaur upavanam

 nandanam ca virajate 

hayah—kuda: uccaihsrava—Uccaihsravas, yasya—yang: gajah–gajah: airavatah—Airavata: mahan—hebat, kama-dhuk—yang dapat diperah sesuai keinginan apa pun, gauh—sapinya: upavanam—kebunnya, nandanam—Nandana; ca—dan: virajate—sangat cemerlang.

 Uccaihsrava adalah kudanya, dan Airavata adalah gajahnya yang perkasa.  Sapinya dapat diperah sesuai keinginan apa pun, dan kebunnya adalah Nandana yang megah.

 Raja mengusulkan agar di antara semua dewa di surga, raja mereka, Indra, adalah penerima rahmat Kṛṣṇa yang paling istimewa.  Indra bebas mengutuk atau memberikan berkah sesuai keinginannya, sedangkan dewa lainnya hanya bisa menanggapi permintaan khusus dari pemujanya.  Raja berkata, “Saya hanyalah penguasa beberapa distrik, tetapi raja surga memberi kehidupan pada alam semesta.  Dia menguasai tiga dunia untuk jangka waktu yang tidak terbayangkan kepada raja kecil sepertiku.”  Secara teoritis seseorang dapat mencapai posisi Indra dengan melakukan seratus pengorbanan Asvamedha yang sempurna, namun bahkan raja kuno yang berkompeten untuk mencoba melakukan pengorbanan tersebut hampir pasti akan melakukan beberapa kesalahan dalam prosesnya.

 Kuda dan gajah Indra lebih hebat dari yang lainnya karena lahir dari pengadukan Lautan Susu.

 parijatadayo yatra

 vartante kama-parakah

 kama-rupa-dharah kalpa

 drumah kalpa-latanvitah 

parijata-adayah—parijata dan seterusnya, yatra—di mana: vartante—hadir, kama—semua keinginan, purakah—yang memenuhi: kama—menurut keinginan apa pun rupa—berbagai bentuk: dharah—yang beranggapan: kalpadrumah  —pohon hasrat kalpa-lata—dengan tanaman merambat pengabul hasrat: anvitah —dihiasi.

 Di taman itu terdapat pohon-pohon keinginan seperti parijata, yang bunganya menghasilkan apa pun yang diinginkan seseorang.  Pohon-pohon itu, dihiasi dengan keinginan.-tanaman merambat, mewujudkan bentuk apa pun yang disukai.

  yesam ekena puspena 

yatha-kamam su-

sidhyati vicitra-gita-

vaditranrtya-vesasanadikam 

yesim—diantaranya: ekena—dengan satu saja: puspena—bunga, yathakamam—bagaimanapun keinginan seseorang : su-sidhyati—terpenuhi sepenuhnya: vicitra—berbagai jenis:  gita—nyanyian, vaditra—pengiring instrumental: nrtya—menari: vesa—pakaian, asana—makanan: adikam—dan seterusnya.

 Bahkan sekuntum bunga dari pohon-pohon itu dapat sepenuhnya memuaskan hasrat seseorang, begitupula  nyanyian dan musik yang indah, tarian yang indah, pakaian dan hiasan yang cerah, makanan enak, atau apa pun yang lainnya.

 

 ah kim vacyam param tasya

 saubhagyarn bhagawan gatah kanistha-bhratrtam yasya visnur vamana-rupa-dhrk 

ah —ah: kim—apa, vacyam—dapat dikatakan: param—yang paling besar, tasya–dia (Indra): saubhagyam—nasib baik: bhagawan—  Personalitas Tuhan Yang Maha Esa: gatah—telah menjadi: kanistha—lebih muda: bhratrtam—saudara laki-laki: yasya—miliknya: visnuh—Sri Visnu: vamana-rupa—bentuk Vamana, dhrk—menganggap.

 Dan, oh, bagaimana aku bisa menggambarkan kekayaan terbesar Indra: Personalitas Tuhan Yang Maha Esa Visnu telah berwujud Vamanadeva dan menjadi adiknya!

  apadbhyo yam asau raksan 

harsayan yena vistrtam 

saksat svi-kurute pujam

 tad vetsi tvam utaparam 

apadbhyah—dari bahaya: yam—siapa (Indra) asau—Dia (Vamanadeva): raksan—melindungi, harsayan—memberi semangat: yena—oleh siapa, vistrtam—dengan terperinci  dipersembahkan, saksat—secara pribadi, svi-kurute—Dia menerima, pujam—pemujaan: tat—ini, versi —tahu: trem—kamu: utadan selain ini: aparam—hal-hal lain.

 Sri Vamanadeva menyemangati Indra dengan melindunginya dari bahaya dan dengan menerima secara langsung pemujaan rumit yang ditawarkan Indra.  Namun tentunya Anda sudah mengetahui hal ini, dan masih banyak lagi.

 Sri Vamana bukanlah saudara Indra hanya secara teori.  Dia bertindak sebagaimana seharusnya seorang adik laki-laki, membiarkan Indra dengan senang hati merawatnya.  Indra bersikeras untuk memujanya sebagai Tuhan, tetapi Vamanadeva membalasnya dengan menerima persembahan secara langsung dengan anggun.

 Demikianlah berakhirnya bab pertama dari Bagian Pertama Brhad-bhagavatamrta karya Srila Sanatana Gosvami, yang berjudul “Bhauma: Di Bumi.”